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第一种,&ldo;极睡眠无心&rdo;。那就是真睡着了,是无心地。你要晓得,说一个人睡了六个钟头、十个钟头,都不对。真正睡着只有十五分钟,最多半个钟头,其他时间都在做梦。你觉得没有做梦,那是醒来忘记了,实际上你脑筋没有休息过的。假使说会坐禅,完全没有念头,也不昏沉,禅坐十五分钟,你可以用十个钟头做事了,精神就充足。真的睡眠才是无心地,没有思想了。如果做梦就仍然在思想。
第二种,&ldo;极闷绝无心&rdo;,是昏过去了。譬如后脑给人家打了,脑震荡,昏过去了;或者是开刀上麻药,昏过去了;或者有濒死经验的,我们这里有两个朋友,都说自己死过的,其实他们俩没有真死,不过也可以作为参考。
第三种,&ldo;无想定无心&rdo;,无想定是真正做到思想停止的一种工夫。真达到无想定,那也不得了,也是无心地。
第四种,&ldo;无想天无心&rdo;,无想定将来的果报是升色界天,那是很高的天人,是四禅天中的无想天,把思想关闭了,停掉了。当然不是成佛,也不是成罗汉,这是一种定力,也可以说属于外道的定力。可是能修到无想定很不得了,一般人还做不到呢。
第五种,&ldo;灭尽定无心&rdo;,灭尽定也叫灭受想定。大阿罗汉,想受皆灭,把思想、感觉都灭了,超越心理及物理状态,叫做灭尽定,是大阿罗汉境界。灭掉了思想,理性,情绪,妄念,分别思想;身体上感受没有了,受就是感觉。把知觉、感觉关闭了,把这些平时做主的关闭了,进入一种空定境界,就是大阿罗汉灭尽定。
这五类叫做五位无心,没有思想,没有意识,这个心是指第六意识,不是末那识或阿赖耶识。这五种无心,并没有包括生死两个阶段的无心。
刚才讲到一般人正常的死亡,死的那一刹那,也进入无心的境界。一般没有修行的人,死的时候,那个无心境界有多久呢?等饭后再说吧。
第三讲
内容提要:
火化的问题
墓地风水说的流行
各种不同的安葬
风与暖寿识的关系
你老了没有
四大的分化
念佛怎么念
念速有多快
中阴身生起后的光明
如梦如幻又有神通
由习气看轮回
南师:我们刚才吃饭以前讲生死问题,讲到死亡,完全断气死了,第六意识昏迷。换一句话说,这个完全昏迷,就像是夜里睡眠的时候,完全睡着了,进入无心状态,第六意识一切都不起作用了。
我们在这个地方岔过来一个问题,就是你要问的,尸体火化对不对啊?是这个问题吧?
胡松年:有人问说,人死亡之后,择地埋葬。依中国人的习俗,有风水之说,其与后代子孙的运势颇有关联,不知是否有其道理;如有,则火葬是否也需依照风水原则葬之?
南师:这就是说,在美国他们学佛的同学,也不只美国了,各地都有,中国也有,就是看风水的讲,死人埋葬要选一个好地方,因为与后代子孙有关系的。
这个问题牵涉到一个大问题。关于尸体的处理,全世界的风俗,有很多种不同;我们中国同印度的一部分,以及阿拉伯人,都是注重土葬。土葬的方式就很多了,中国人过去对安葬父母很重视,对生命很重视,人死后由子孙埋葬。在秦始皇、汉朝这个阶段以前,也就是两千四五百年以前,没有像现在这样注重风水;但是另有一种注重,古书上叫&ldo;卜葬&rdo;,用占卜来选择。有时严重的,帝王亲自打卦,决定墓地好不好。
中国的儒家是注重安葬的。儒家重视人生,儒家在春秋战国前后,注重对长辈养生送死。死了以后,子孙为了孝顺,必须选一个好地方,使遗骨有个安详的住所;并不是为了保佑子孙后代发财升官。古代只是一个孝心,孝的感情,死后给他找一个好地方土葬,保护他的遗体。
东汉以后,魏晋一开始,中国人就喜欢选地了,不再是卜葬。这个选地就要懂得地理,现在讲就是地下的环境选择了,认为关系后代好不好的。这种学问,晋朝以后才开始大流行。要选形峦,就是地理的形势环境;形峦以外加上理气,阴阳五行的风水,运气好不好等等,一直流传到现在,认为墓穴是影响后代的。中国人严重地受这个影响,到现在也跳不出这个观念。
遗骨是不是对后代真有影响呢?这可以说是迷信,没有这个道理。世界上其他的民族,其他地方的人,他们不用这个风水的葬礼,后代也是一样活得很好!发展得很好啊!
阿拉伯人的伊斯兰教葬礼,也是土葬,不过与我们不同。中国重视葬礼最严重的是儒家,有&ldo;衣、衾、棺、椁&rdo;四个字。埋葬前,给死人衣服穿好;衾,是被子,给他包围好;棺材弄好;棺材外面还有个套子,棺壳,叫椁;再加上坟墓,花费很大。春秋战国时代,孔子前后阶段,儒家都是这样。
&ldo;衣衾棺椁&rdo;是厚葬,但是反对的人很多,道家就反对这个;跟孔子同时的墨子,更是绝对反对的,墨家是主张薄葬。孔子在《易经&iddot;系传》上也讲,上古的人死后,后人找个地方把他埋葬,&ldo;不封不树&rdo;。不封,不是不盖棺,而是不另外划一块地起坟,属于自己家里的。不树,也不建一个碑或种一颗树,都没有。
后世的人重视衣衾棺椁,是重孝道的思想,父母死后舍不得,搞这个厚葬,是儒家的坚持。道家是笑这个事,死是很自然的事嘛,&ldo;生者寄也,死者归也&rdo;,死了跟回家一样,死后随便怎样,不要注重这个形式了,只要把他收拾好下葬就好了。墨家呢,墨子这一派影响很大的,反对厚葬,主张薄葬,简单明了,葬了就好了,也没有管后代,风水影响后代是后人加上的思想。
回族人的葬礼也很简单,他们忌讳说&ldo;死&rdo;,因为伊斯兰教把离开人世当作一个人最后的必然归宿,并把它理解为&ldo;嘎来布&rdo;(肉体)的消失和&ldo;罗罕&rdo;(精神)的升华,是人生的复命归真,而不是生命的终结。他们把去世叫&ldo;无常&rdo;或&ldo;毛提&rdo;,或&ldo;归真&rdo;。&ldo;毛提&rdo;是波斯语,就是逝世的意思;&ldo;归真&rdo;是对宗教人士逝世的称法。回族有句俗话说:&ldo;天下的土地埋天下的回回&rdo;,主张&ldo;入土为安&rdo;,人&ldo;无常&rdo;在哪里,就埋在哪里,不必回家乡安葬。而且主张&ldo;三日必葬&rdo;,一般是早上&ldo;无常&rdo;,下午埋;晚上&ldo;无常&rdo;,次日早上埋,不能超过三天。把尸体擦洗干净,用白布包裹了,放进棺材,抬到挖好的坟坑那里,抽开棺材下面活动的板,尸体落进挖好的洞穴里,平躺,脸朝向麦加圣地的方向。再把洞口用土坯砌好,把空棺材抬回来。回族人&ldo;无常&rdo;后忌火葬,主张土葬,而且忌设灵位,忌送花圈幛联,待葬期间不宴请,出殡仪式简单、安静,一般不动用车辆,不雇用吹鼓手吹吹打打,也不讲究任何排场。埋葬不用殉葬物,不搞什么纸车纸马、童男童女等。送葬中禁止摆设任何祭品,不举行任何祭奠。这个等于墨子所说的薄葬,简单就好了。因为身体也是地水火风,物质变的还归物质,身体还归大地就好了。
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