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这里&ldo;晋虽僻陋&rdo;之类,是古代朝臣对自己的君主说话时,常用的夸张词汇,不必管它。其实,王猛这番话的核心就是:东晋是&ldo;正朔&rdo;,不能伐!
但是这就有个问题,难道就永远不能伐了吗?其实也不是。等到将来这个&ldo;正朔&rdo;发生了变化,那不就行了吗。以王猛的眼光,他知道,苻坚这一辈子也等不到这个&ldo;正朔&rdo;变化的那一天,因为这不是哪个人能办到的。所以,他劝苻坚这辈子也不要伐晋。
二:苻坚的话
这是苻坚最后落到姚苌手里,姚苌逼着跟他要传国玉玺,又强迫他禅位时,苻坚说给姚苌听的。他说完这番话,姚苌一看没什么办法,就把他缢死了。
苻坚是这样回答姚苌的:&ldo;小羌乃敢干逼天子,岂以传国玺授汝羌也。五胡次序,无汝羌名。玺已送晋,不可得也!&rdo;
这里,两句话很值得一品:
一个就是:&ldo;五胡次序&rdo;
其实这个说法儿,在苻坚之前,从没有人提过。五胡难道还要有&ldo;次序&rdo;?那该以什么标准来排!我们后人看这段历史,才不管那么多,一向先来后到,谁先建国谁搁前头,也参考一下儿大小,然后就把这个次序排成&ldo;胡(匈奴),羯,鲜卑,氐,羌&rdo;。但是,这在后人看来极简单的问题,对苻坚来说,可是十分重要的!这几乎是他根本解决不了的心病。
没有史料记载过,苻坚认为的这个&ldo;五胡次序&rdo;到底是怎么排的,其实正说明了什么问题呢?他一直想要把氐族抬到其他胡人之上,让人们觉得,氐族就是理所应当的统治者,但是,他又始终找不到,自己比人家更高贵的理由!所以,这个给&ldo;五胡&rdo;排次序,就是他这么多年的梦想,但却根本实现不了。就连陈胜吴广起义时,不还得在鱼肚子里塞个布条,写上&ldo;陈胜王&rdo;吗,这个当统治者的,没个&ldo;承天景命&rdo;的说辞,那就不行。但是这种小手法,只适用于个人,这里苻坚要提升的可是整个氐族人的地位!
苻坚虽然建了个大国,可是虚得很哪,基本就是个架子。不管胡人汉人,都还是在聚族而居,随时都可以密谋。不一样的就是,汉人作袖手旁观状;胡人呢,就盯着你啥时候不行,揭竿而起呢。所以,苻坚就老想给这个国家建个&ldo;秩序&rdo;,让他们服,让这个国家有点儿凝聚力。要弄个&ldo;五胡次序&rdo;,而且人们还能承认,那当然很好了。但是他没敢。那400万胡人要被激怒,然后稍微联合那么一下儿,他可就再没退路了。
再一个:玺已送晋,不可得也!
苻坚是在说:即使我死了,像你这种低贱的小羌也不配有玉玺,最该有玉玺的,是人家东晋!
很明显啊,王猛说的东晋&ldo;正朔相承,国之宝也&rdo;,苻坚的内心是很认可的。
不过说起&ldo;正朔&rdo;,我们常会觉得怪复杂,也常觉得有点儿虚。但是,它可不是没有作用啊。&ldo;正朔&rdo;最直接影响的,就是这个国家的凝聚力。对现在的苻坚来说,这可是最最需要的。
对胡人这边儿:苻坚如果是&ldo;正朔&rdo;,还弄什么&ldo;五胡次序&rdo;啊,就是这&ldo;五胡次序&rdo;,他也是想在胡人这个圈儿里,把自己树立成个&ldo;正朔&rdo;。包括他一向的宽宏等等,也跟这个有关,&ldo;正朔&rdo;之国的君主,自然要有这等风范嘛。
对汉人那边儿:现在汉人对他是不感冒,&ldo;正朔&rdo;在东晋哪,你一个胡人建的国家,文明程度还差着呢,跟我们怎么比?其实在中国的这片土地上,历来都有着一个不成文的惯例,这&ldo;正朔&rdo;只能有&ldo;一个&rdo;,不可能同时存在俩。所以,就总是会&ldo;分久必合&rdo;,没有同时存在两个国家,最后还能相安无事的。最终哪个国家统一了,而且又站在了文化的巅峰上,那它就成了&ldo;正塑&rdo;。那么以汉民族的容纳特性,也就承认下来了。所以,把自己弄成&ldo;正朔&rdo;,是得到汉人支持的最好办法呀。
第三章说说&ldo;正朔&rdo;
既然说到这儿了,就罗索两句,来说说这个&ldo;正朔&rdo;。要说这个问题,牵扯的事儿实在太多,我们简短节说就是了。
应该说,从咱们人类社会进化的角度来看,这个&ldo;正朔&rdo;,是取决于文化、文明的高低。总会是低级的要向高级的去过渡。如果谁拥有了最优秀的文化和文明,就算不是&ldo;正朔&rdo;,也能成为&ldo;正朔&rdo;。这个&ldo;正朔&rdo;指的不是统治者,是整个儿国家。勿庸讳言,在我们中国这片土地上,汉文化一直都是最优秀的,那么这就注定了,这个大趋势就是,少数民族的统治者必须要推行汉化,让自己顺应然后融入汉文化。做得好的,就能统治住。做得差的,国家就不能长久。这也是清朝和元朝的差别所在啊。其实这个道理,五胡的各位君主,都明白得很哪,他们都是汉化了很多的胡人。
另外,我们上面说,王猛认为,苻坚这辈子也等不到,这个&ldo;正朔&rdo;发生变化……那么&ldo;正朔&rdo;会发生变化吗?
既然文化和文明的高低左右着&ldo;正朔&rdo;在哪里,那么当然就是可以变化的。只是,在苻坚那时候,还办不到。这时,我们的&ldo;五胡乱华&rdo;还处在前期,胡人跟汉人的融合,还差得很远。北方在文明的进化程度上,也远远不够(这里说的是胡人整体)。
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