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第357章 弥勒教（第3页）

来自天竺的比丘一看，哎呀，大汉朝有个新形势，是咱们那边没有的，这里的老百姓，都信卯金刀，你要是说你的宗教里面没有这个，人家根本不信！

怎么办？

来呗！

你不是说刘姓当举嘛，正好，我家和尚里面，有一位，俗家姓刘名举！不就是比忽悠吗，谁怕谁啊！？

道教估计也没有想到，外来的和尚会念经啊，不但会念，还不往正道上念，硬生生地把咱家口号给抢跑了！

等他们再反击，“刘举”已经成了气候，一时半会的，还真抢不回来了！

咋办？

好办，姓刘不行，咱们直接姓李，正好老祖师爷姓李，咱就直接把口号也改了，还省得分给姓刘的气运了呢！就叫“李弘”吧，正好弘扬咱们道教！

就这样，佛教抱着“刘举”，道教抱着“李弘”开始打擂台，虽然这两个名字都是从卯金刀谶言里面演变出来的，但是打得不可开交的，说白了，就是两个宗教在民间争夺自家的信徒。

那么，卯金刀又是怎么和弥勒教结合到一起的呢？

在这里，必须表扬一下佛教，人才辈出啊，不但抢了道教的“刘举”，还跟自家的佛教理论结合到了一起。

佛教讲究轮回，一共有三座佛，管过去的，药师佛，管现在的，如来佛，管未来的，弥勒佛。

刚才说了，在卯金刀大行其道的时候，是五胡乱中华，是南北朝，老百姓过得苦，只留下点念想，希望来生能过得舒服一点，正好，管未来的佛爷来了，弥勒佛。

其实，要是佛教原本的教义，不会出现弥勒教这种奇葩。

但是架不住当时的佛教中也良莠不齐，总有那么几个野心勃勃的家伙，比如法庆。

将向善的佛教，硬生生地改成了“杀人教”！

杀一人，为一住菩萨。

杀十人，为十住菩萨。

不管一住菩萨还是十住菩萨，在弥勒佛降世之后，都能早登极乐！

至于弥勒佛啥时候降世，人家教义里面有，咱就不多说了，总之，等到那时候，弥勒佛和月光菩萨就该统治末世了。

那么，现在怎么办？

没事，月光菩萨座下有个童子，他叫月光童子，他来给菩萨打前站！

这就是弥勒教了！

至于大唐为什么对弥勒教深恶痛绝？

这就要从隋末群雄大战说起了。

当时李唐起兵，为了吸收更多的民众，便假借了道教的“李弘”故事，果然在初期迅速地发展壮大。

当时李唐还没有一统天下的时候，在北方最重要的对手，刘黑闼，一看这不行啊，你跟我玩玄学是吗？你来这个，我也能来啊！他也不知道从哪找了一帮假和尚，硬生生地给他“刘氏当兴”。

来吧，整！

看谁弄得过谁！

结果大家都知道了，大唐朝建立了！

刘黑闼的“刘氏当兴”没好使。

但是，他虽然战死在了沙场，但是“刘氏当兴”和“卯金刀”却依旧存在，并且在李唐的大力打击之下，逐渐转入了底下，与弥勒教更加紧密地结合了起来。

纵观“造反史”，东汉至六朝，道教教众多以“李弘”为号，梁、魏时，主要名号是月光，隋唐以后，再有造反的，就全是弥勒教了。

反正不管怎么说吧，弥勒教这三个字一出现，基本都和造反挂上了钩。

李氏作为大唐皇族，自然对其深恶痛绝，立国百年以来，也没少找弥勒教的麻烦，甚至李世民在世的时候，有感于佛教教义的混乱，甚至演变出弥勒教这样的“杀人教”，终于忍无可忍，直接给他来个正本清源派玄奘法师西天取经！咱们到底看看你们佛教的根本教义是什么，省得你们老是胡说八道！

按理说，有了李世民的这种举动，应该对弥勒教是个极大的打击，它应该越来越没有生存土壤才对。

但是，事情就是这么无奈。

弥勒教在经过多年的低迷之后，竟然再一次蓬勃发展！

在这里，就不得不提到一个关键的人物，武则天！

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