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第一百四十六章 开学报告（第2页）

那即使不用老译制片做例子，近些年来日本译制中国的剧，我们中国人看日版，没有任何违和感，只要声优强大，团队成熟，绝对不是问题，有个叫“怀旧联盟”配音爱好者们做的译制，也很好的展现了原片的意味。

还有人说译制影响演员的情感表达？别逗了，现在的片子，大多是后期配音，优秀的配音演员完全能胜任，怎么一旦译制，用国外的声优你们就觉得会变化情感了呢？

以上两种观点是从影片的艺术性来判定的，虽然其中也不乏正确的部分，我也承认不同国家的文化进行转化的时候会产生偏差，但这种误差如果在可接受的范围之内，便不是问题。这些都重要，但这往往不是主要因素，众所周知，影片电视剧进入文化市场，判断它是否能走下去的主因，不在于文化，而在于市场。

其实说白了，还是利益驱使。

要做一部好的译制片需要比较长的周期，而现在影视产品在快餐经济模式下，热剧和电影是有时效性的，一旦译制，发行周期至少推迟一个月左右，肉早就被瓜分完了，两种片的分利分红分账，版权成本，也有很高的差额（简言之译制片盈利更少），况且译制片和原版也会产生竞争，麻烦不断，所以也就渐渐没人碰这个了。

在中国还有一点，就是政府导向，政策影响，文化市场留给译制片的空间也不多。译制片就像中国那些即将消失的民间传统艺人一样，没有外力的保护和支持，也就只能被时代所淘汰。

陆希音拿出了第二篇稿子，“我选的题材是古文新读。”

：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也……

第一次读到六国论的时候，我会觉得，这种观点太过偏颇，甚至是胡说八道，六国破灭怎么可能是赂秦导致的呢？稍稍有些历史常识的人不会认同苏洵的观点的。

后来知道了苏洵是写给年年纳岁币称臣的北宋看的，是啊，对于一个宋朝人而言，秦王是如何扫六合的，对他们来说并不重要，重要的是他们如何避免重蹈六国的覆辙。

这已经扭转了我对于文章的看法。

以前的我会认为，“文章千古事”，是探求真理的，而一个从论点就已经错了文章，根本就没有读下去的必要，如今看来，当年的我真的是幼稚不堪，如果文章不能为当代所用，那就真的成为了束之高阁的古董了。

现在我再读《六国论》，却发现了更多的信息，好文章果真的是常读常新的。

联想到学长们毕业之后遇到压榨剩余价值的资本家们，今天让你加班，明天就取消你的年终奖，后天就是你采办了不给报销，你只是一个员工却把你当成了助理来用，又不给应得的报酬。

大部分人是怎么做的呢？为了不丢掉饭碗而忍气吞声，步步退让，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”

资本家的贪婪可不会因为你的退让就停止的，中国人历来讲究逆来顺受，助长了这种气焰。

不过好在我性格虽然懦弱，但不是一个能轻易妥协的人，所以绝大多数人认同的路，我并不认同，“不赂者以赂者丧”，害人害己。

老师带头鼓起了掌，陆希音和王铮宁两个人都松了一口气。

这个时候轮到了班长。

班长很干脆的说，“我演讲的是‘男神’”

“男神”一词不知从何时起，成为风靡大江南北的流行词。男神自古有之，比如魏晋的潘安，就是中国古代男神的代表。

男神本意应该是指古希腊的那些类似阿波罗的男性神，他们往往神通广大，面容姣好，有强健的体魄，过人的胆识等等。神，在美学的某种意义上解释，就是人们把人类本身美好特征进行了总结，提升与升华，从这个角度上讲，男神一直都用来形容优秀的男人。

例如李白，诗写得妙笔生花，剑耍得龙飞凤舞，长衣飘飘，风度翩翩。当时世人称赞其风采，虽未直呼“男神”，但也号称谪仙；飞将军李广，战功赫赫，一手神弓，史书称为“神人”。

不过似乎古人的男神和我们今天的男神略有区别。

以前写过关于“白马王子”的解释，用来解释男神也勉强说得通，解释如下：

“白”，干净，代指外貌姣好，作为一名男神，容颜必须要好，当今看脸的世道，颜不好，基本没有成为男神的希望了。这个“白”的典型例子怕是魏晋时期的国民弟弟，“卫阶”了，此人闭花羞月（咳咳，好像哪里不对），才情万种，在逃难的时候，百姓都想看看小帅哥长什么样，不亚于当今的追星族，结果国民弟弟，被“看”死了，（也是醉了…）；

“马”，代步工具，代表财富，有了一定可观的财富才有可能潇洒的起来，王子和公主之所以在天鹅湖里跳了几个月的舞，是因为他们不必为面包的事情发愁。财富作为衡量男神的标准看起来有些别扭，最重要的一部分又最不重要的一部分。最重要是没有财富男神都成了一堆白骨了，但是只有财富没有其他品质衬托则是一种暴发户的土气，妹子嫁之没有问题，但要称为男神就牵强了。石崇与王恺争豪，没人说他俩是男神（当然除了价值观极为偏颇的）；

“王”，爵位，代指社会地位。人都是需要被尊重的，男神则更需要被尊重，没有社会地位的男神不如暴发户。苏秦穷困时，嫂子嫌弃，哥哥讨厌，但一日飞黄腾达，六国相印，位极人臣，历史上又有几人？

“子”，以玉比德，谦谦君子。男神要有好的修养（至少表面要有男神的范儿），待人接物，彬彬有礼。初交男神，会觉得冷若冰霜，高不可攀，但相处久了会让人觉得真诚，让人如沐春风。

以上，是一般情况……

男神往往特别有个性，特立独行起来会让人瞠目结舌。比如嵇康，他自黑也耍酷，什么尿憋到两三泡才去茅厕，都是自己爆料的。但是他那一曲绝唱《广陵散》非男神绝对做不成；金圣叹大才子，临死前对儿子说“五香豆腐干与花生米同嚼，有火腿味道，好吃。”非大男人临死前觉说不出这话。

“既见君子，云胡不喜。”说出了妹子对男神的渴求，“青青子衿，悠悠我心”其实就是女版的“悠哉悠哉，辗转反侧。”周瑜，东吴的大帅哥，善音律，为得周男神看自己一眼，抚琴的女子故意弹错音符来引得其注意，“曲有误，周郎顾。”女孩子为了男神也是蛮拼的……

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