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第一章 鬼叠洞(第1页)

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人的一生,总得有一次出生入死的经历。出来到世上,是生;入土安息之后,是死。

每个人的生命都是从同一个“洞”开始,呱呱坠地,然后又以姿态各异的方式结束,销声匿迹。

这中间的过程,是否还有未了心愿?

是的,每个人都有遗憾,因为总有一些愿望是无法圆满!

沙重八这一生的愿望,是成为国家公职人员。然而再好的人生规划,也顶不过命运一次次开的玩笑,他三四年来年年名落孙山。失败的人生,总得付出点代价,他的女朋友嫌弃他没有正式工,离他而去。

失恋的沉重打击,没有打倒沙重八。事实证明,凡是命运开的玩笑,都并没有做绝,幸运之神阴差阳错光顾他,带他去见一个神一般的女孩,给他的生活增添点乐趣。

这个女孩是沙重八在省城的一家国企上班时认识的。此女名叫欧阳冬艳,估计她是在冬天呱呱坠地,人又长的特好看,她父母亲脑子一热,就给她安上这个名字。

欧阳冬艳可能辜负了父母的期望,她打小性格刁蛮,贪玩成性,用她的话来说:“我玩的男仔,可以组建一个兄弟连!”

沙重八看她那小身板,只有一米六左右高,瘦的就像是母猴子。这种身板,玩男仔人数多到组建兄弟连,他根本就不信,听过之后,就当是欧阳美女的不经意间放的一个香屁,当真不得。

但越是和欧阳美女呆在办公室时间长久,沙重八就越意识到自己看法的错误。

即使身板单薄,欧阳美女的确是如她所说,她玩的男仔很多,最要命的是,直到现在,她还在玩。也不知道以她那身板如何吃的消!

她的家境沙重八一无所知,不过,公司有行政级别的领导都不愿意得罪她,从这一点上看,家境自然殷实,至少是很多渴望成功的男人追求对象。可能是这方面的原因,她从不关心吃穿住行的问题,就只愁没有刺激的事情去玩,不管沙重八是否愿意,她已经把沙重八当玩伴了。

欧阳冬艳不关心吃穿住行的事,并不代表沙重八不关心,他在省城大吃大喝一年后,终于到了山穷水尽的境地。没办法了,只能跑回老家去,暂时改变这种大手大脚消费的习惯。

欧阳冬艳并没有去那深山老林和沙重八探讨人生。在沙重八临走前,她再三叮嘱他,如果再去鬼叠洞,就带她去玩。沙重八熬不过她,只好答应这位任性的玩伴。

鬼叠洞何其危险,那是苗疆最为神秘、最为古老和最为匪夷所思之地,进去的人,没有几个是全身走出。

沙重八对于苗族从古至今的各种东西研究至深,特别深谙祖辈苗族巫师传下的《巫术密藏》,这本书沙重八倒背如流,对其中难以言明的记述,包括苗族几千年来各种诡异之事,他已经学到家。坦率的说,世上能出他右的不出一只手之数。

即便有古代巫师流传的书籍在手,各种学识在身,沙重八也对鬼叠洞没有丝毫把握,鬼叠洞已经超出常识范畴,那里有莫名其妙的危险,来自于未知未觉的致命攻击。当然,也有关于苗族秘密和宝藏的传说。但却万万不是什么旅游胜地,不是玩乐的地方。

沙重八的家在十万大山,处于苗疆腹地。西近云南,南临广西。离他家乡百里之地外,有座山被苗族人称之为“圣山”,是苗疆古老又神秘的迁禺山。迁禺山东麓,是蘑菇云状的悬崖,鬼叠洞就在这片悬崖中间,附近的村民管那山洞叫“起丹希娃洞”,用汉语来翻译,意思就是起源之洞。

沙重八那九死一生的匪夷所思经历,就是从鬼叠洞说起。

那些经历,慢慢说出来会让人瞪目结舌,会产生无力感的害怕;听过之后晚上可能一直想而睡不着。当然也可能会产生浓厚兴趣,即便你产生兴趣,也千万不要遇到和沙重八同样的经历,因为那些来自于虚无缥缈的危险,实在让人费解和不知所措。

两年前沙重八冒死到鬼叠洞查看,在最后一道石门前遇到能击溃人心的危险,他们七人从洞内逃命,摸黑在石壁间跌跌撞撞,头破血流。有人当场发疯,有人当场消失不见,有人身体内忽然住满虫子,有人慌忙中跳进井水瞬间变成一副骨架。那次经历是他迄今为止刻骨铭心的噩梦。

每当独自一人,想起那些来自远古的巫师咒语、石雕猛鬼、万丈高的石棺、深不见底的地洞、皮壳坚硬的漫天飞虫、传说能连通地府的冰寒井水……这些画面,每当在沙重八脑袋里过一遍,他都觉得心跳加速、脑袋天旋地转。

那次他们一行七人进去鬼叠洞,就只有沙重八和文老三活着出来。

相比而言,沙重八算是幸运多了,浑身只是皮外伤,但文老三不小心被飞虫啃去了一只眼睛,现在就是独眼龙了,只好戴墨镜出入,说话的脾气也变臭,动不动就问候他人母亲,传闻他因此被人找了几次麻烦,不知道这位老兄现在老实点没有。不管怎么说,活着逃出来总比在鬼叠洞向阎王报到的好。

两年不见的文老三,前段时间突然联系沙重八,说要从云南过来共商大计,正好沙重八在家闲得发慌,两人一拍即合,纷纷表示要改变现状,寻找出路。

这位老兄事先也不告诉沙重八到底要商量什么问题,不过以他那神秘的脾气,想必是非得见面才搞清楚的重要之事。这也可以理解,因为搞他们这行四处找钱为目的的勾当来说,多少有些事是见不得光的,总不能告诉别人:我前段时间野外漂泊顺便研究了你祖宗的棺木吧。

说起苗疆的棺木,那可是千奇百怪,这座山还是简单的土葬,也许百里之外的山沟内却是悬棺无数。不同的民俗和习惯,造就了不同的下葬风俗,更难以理解的还有,土葬风俗的苗人百里外之地,就有坛葬的风俗,这个坛葬风俗可了不得,值得认真研究一番。

因为,苗疆坛葬风俗之地,就是沙重八的那些难以想象的经历的起点。

说起坛葬,操起来有些繁琐,步骤也较多,但总的来说共有五步。第一步是先找到特定的荒山野岭,注意是特定的荒山野岭,人迹罕至的地方,而不是随意找块地,找到这样一个地方为死者第一次下葬。

第二步就是架起两米高的木架子,将死者放进去,密封好。

也许有人会问,第二步过于简单了,要是过段时间后,经历风吹雨打,那些脆弱的木架子经不住散架,死者遗骨落满一地喂野狗怎么办。

要是出现这种情况,那就没有办法了,反正把木架子搞好将死者装进去密封好后,就再也没有人愿意来这地方查看了,死者遗骨喂野狗也好,还老实呆在木架子上也罢,总得在第三年左右会有人来整理的,关于这一点,不必过于担心。

第三步就是三四年后重新来整理死者遗骨,估计这时候也只有白森森的骨架子呆在木架上了,或者落满一地也说不清楚,但这些都无关紧要,有多少整理多少,然后将这些遗骨装进特制的坛子里。

看到这里,有人估计不淡定了,会急着问:这种操步骤并不繁琐啊。

别急,往下看你就会明白,事情远远没有想象中那么简单,要是你也像沙重八和文老三一样,第一次遇见坛葬估计会呕吐不止,甚至是晕倒也有可能。

第四步按理说把死者遗骨放进坛子内就算完事了,但实际情况并非如此,死者的家族会事先将遗骨坛子收藏起来,腾出一间屋子,将遗骨坛子安放其中。

死者遗骨不安葬,放在家里特定的一间屋子干什么?

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