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伴随着刺耳的刺啦声响,木质的大门缓缓开启,清晨的日光洒入宏伟的宝殿,逐渐驱散黑暗的角落。
大宋永兴军路经略安抚使张齐贤,在白鹿真人陪同下,手握三根灵香,稳步踏入殿堂。接着,在梵音诵经声中,他对面前的佛陀行了三拜九叩之礼。
仙雾缭绕,环绕在香案后端坐的佛陀像,显得愈发慈悲且神圣。
与其他大宋官员不同,张齐贤不信仰道教,却对佛法深具虔诚之心。
每逢月朔和望日,除非身处汴梁参与朝廷会议,否则必定亲临庙宇为佛祖献香。
在这永兴军路京兆府长安城中,即使是再忠诚的信徒,也没有胆量去争夺经略安抚使大人烧头柱香的机会。
因此,每逢张齐贤前来敬香的日子,白马禅寺的僧侣都会特意预留出辰时至巳时这段时间,只为他一人提供单独接待。
而且,无论张齐贤抵达禅寺早晚,僧侣们的早课总是会在他左足踏入大雄宝殿的那一刻准时开始。
如此一来,张居士焚香之际,便能伴随诵经声,增添三分庄重肃穆的气息。
张齐贤身居高位,又怎能察觉不出僧人们竭力逢迎之举?
然而,就算心知肚明,他并未点破此事,亦未摆谱拒绝对方的好意。
他仅是尽力赶在辰时到达白马禅寺,每次上香逗留在院内的时刻从未超出一刻钟。
如此做法,既不让其他香客等待太久,即便远在西方极乐世界的佛陀目睹,也不会责备他的霸道,反而会赞赏他这般的体谅众生之举。
再者,虽然他虔诚礼佛,但对于捐赠给寺庙的香油钱却不过多,仅相当于普通百姓半月之所得。
这般行为,既能防止下属官员为了博取他的关注而大肆布施重金于寺庙之中。
再如此告知众生,修行佛法之根本乃在于内心的虔诚,而非仅以塑造更高贵的佛陀金身或建造更为宏伟的佛刹来体现。
此便是“教化”之意境所在!
大宋疆域内共设有十四位经略抚仙使,若置于汉朝,则可视作十四位护道州牧。
所谓牧者,乃为天帝教化黎民百姓之重责矣!
一位卓越的州牧,决不至甫莅任便恣意燃起三把大火,致使治下之地动荡不安。
反之,需如春雨润泽大地,悄然无声。
州牧若能做到清廉公正,属下官员自不敢轻易妄动,即使偶有胆大妄为之徒,心中亦会存有畏惧。
州牧不喜奢华浮夸,其下属亦不敢过分追求威仪场面。
州牧深知给人方便即是给自己方便,于是乎其属下……
然近来日月之间,张齐贤一贯秉持并倡导的教化之道似乎遭遇了一些阻碍。
因此今日焚香毕,他在佛像前驻足良久,较之往昔,停留时间明显加长。
僧侣察言观色,未敢上前打扰。四周缭绕的诵经声,则助其心境得以平静。
年逾花甲的他,并无希冀返老还童之念,唯愿佛祖庇佑,在呈请退职归乡之前,保全自身的晚年名节不受玷污。
他已觉察到,永兴军路这一地带,官场上各方势力盘根错节,对于外来的经略抚仙使而言,想要令行禁止可谓难上加难。
当年那种锐不可当的锐气,早已离他远去,如今他不再渴望大力整顿地方官场,只期盼能够顺利完成朝廷交付的安定一方之重任,随后获取三师之尊称,荣归故土。
……
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