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只见小镇的老镇长和几大姓氏的代表,簇拥着一个身披红色僧衣的“和尚”走了过来。
“和尚”颧骨高耸、眼眶深陷,和本地人的容貌有着明显的差异。
行走之间一手拿着转经轮,一手拿着一方暗金色的盒子,腰间挂着一面暗红色的“花鼓”。
一行人在经过赵有量的扎纸铺时并未停留,只有那“和尚”别有深意的看了一眼。
稍稍驻足,随后轻声说了句:“嗡(ong)嘛(má)呢(ni)呗(bei)美(mi)吽(hong)。”
还不等众人反应过来,店铺里的纸人便齐齐发出骇人的惨笑,甚至有朝门口移动的趋势。
似乎是在回应这个奇怪的“和尚”,更像是在鄙视、驱赶。
赵有量见状顿时吓了一跳,为了不给自己惹麻烦,赶忙将扎纸铺大门紧紧关闭。
等到镇长一行簇拥着“和尚”远离,连买纸人的“客户”都走了,赵有量才开口询问。
“婆婆,刚才那个是洋和尚吧?咋这么奇怪呢?”
问米婆婆见多识广,目光看着“和尚”离去的方向轻声回答。
“傻小子,刚才那位大师不是和尚,应该称为喇嘛。”
“西藏密宗的喇嘛。”
“看来应该是被镇长他们请来,对付昨晚那三只恶鬼的。”
书中暗表:藏传佛教和咱们内地的僧人还是有很多不一样的地方。
就比如刚才这位:他们一般都穿着大红的僧衣,外人看来就像是一块红布披在身上。
而不是像汉传佛教那样,只有重大的日子才会穿鎏金袈裟,具体事例可参照《西游记》中的唐僧。
因为根据密宗传说,红色是释迦牟尼的肌肉散发出来的颜色,对修行佛法之人有加持之力。
所以,红色僧衣代表了佛陀对众生的怜悯,象征着生命、勇敢、创造性,还有纪念和祭祀的意义。
除了僧衣颜色外,密宗喇嘛“打招呼”的方式也和我们印象里的和尚不一样,就比如刚才那位。
他说的“嗡嘛呢呗美吽”是六字真言,又称“六字大明咒”。
各位读者老爷可以理解为普通和尚经常说的“南无阿弥陀佛”。
持诵六字大明咒,可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧,寿命增加,财富充盈。
所以,在藏区常常可以看到人们手摇转经筒,口诵“六字真言”的景象。
另外根据信仰不同,密宗僧人“打招呼”的“口头禅”也不一样。
除了上述的六字真言外,也有诵念“阿弥陀佛”的,也有加持其他佛陀的。
另外喇嘛手中拿的小盒子叫做嘎乌盒,是藏传佛教的保佑法器之一。
可以用来辟邪、护身、镇宅和增福等。
里面装有泥塑或金属制小佛像或经卷,随身佩带,用来祈祷保佑平安吉祥。
除了转经轮和嘎乌盒外,西藏密宗常用的法器还有法铃、金刚杵、法鼓、法螺、念珠和酥油灯等等。
通过问米婆婆的耐心讲解,赵有量这个“职场小白”终于了解了大概。
“婆婆,刚才那位喇嘛大师应该很厉害。”
“因为他居然能引起纸人的反应,另外流氓狗也没敢对着他呲牙咧嘴的耍横......哎呀好疼,狗哥快松口!”
却是赵有量话还没说完,便被大黄狗一口咬在腿上。
这可好,人家大黄狗没呲牙咧嘴,他自己倒是疼得呲牙咧嘴了......
看着打闹......被大黄狗殴打的赵有量,问米婆婆无奈一笑。
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