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释难（第1页）

“灵枢解难（..）”！

【释难】

（1）邪气：张志聪：“邪气者，风雨寒暑，天之邪也。”说明这里所说的邪气是指外邪。

（2）邪气之中人高：《黄帝内经太素》：“高者，上也。身半以上风雨之邪所中，故曰中于高也。”可见，这里的邪气是指风雨之邪，高指人身的上部。也即风从上受的意思。

（3）高下有度乎：指邪气伤人，伤上或伤下有一定的规律吗？

（4）无有常：没有一定的常规，这里的常规指邪侵犯人体时，由于受邪的经络不一样，故没有一定的向内的入侵方式。因为前文根据天地之气的不同而指出了侵犯人体的一定部位，所以这里的“无有常”是指或中于阴，或中于阳，或中于脏，或中于腑，没有固定不移的方式。是前文的进一步说明。

（5）中于阴则溜于府，中于阳则溜于经：阴、阳，这里指阴经、阳经。溜与留、流同。外邪从表而入，首先使经络受影响，中于阴经者，因阴经与脏相连，若邪内传，本应传于脏，但邪初犯，脏气尚强，故转至留于六腑。腑为脏之表、经之里。中于阳经者，其邪尚浅，或外邪尚弱，故不能立即向里传，因而留于阳经。

（6）阴之与阳：这里指阴阳经脉。虽有阴阳之别，但都是经络的一部分，故后文说是同类。

（7）异名同类：张景岳：“经脉相贯合一，本同类也。”因阴阳经名称虽然不同，但首尾相接，共同完成沟通表里、营运气血的作用，故称之为同类。

（8）诸阳之会，皆在于面：指手足三阳经脉均循行上头，故精阳之气皆上于面而走空窍。此即头为诸阳之会的意思。

（9）中于面则下阳明：因阳明经脉经面部循行，故邪中面部多犯阳明经。下：张志聪：“下者，谓三阳皮部之邪下入于三阳之经。”因外邪犯人，先舍于皮毛，入络而后入经，逐渐向内侵入，故经在络之下。

（10）亦中其经：邪中不同部位，影响不同经络。与上文所述理由相同，故称“亦中”，也就是同样侵犯经络的意思。

（11）胻：足胫。

（12）阴皮：阴经经脉循行部位的皮肤。

（13）淖泽：指肌肉丰满，柔润。

（14）不必动藏：不一定会影响到内脏。

（15）两寒：指前文所说的“形寒饮冷”，指内有所伤，外复有感。

（16）得往：得以前往，指邪气入犯人体。

（17）卒寒或手足懈惰：突然感受风寒之邪，手足因寒冷而不温，无力而懒于动作。

（18）精阳气：张志聪：“精阳气者，心肾神精之气。”可见精是指最好、最重要。

（19）睛：睛明，眼睛，视觉。

（20）别气：指别行于耳的心肾之气。

（21）宗气：脾胃上行于肺之气与大气合而积于胸中，以布散全身，此气即为宗气。

（22）浊气：张景岳：“浊气，谷气也。”可见不是指混浊之气，而是指脾胃化生的具有营养作用的气。

（23）其气之津液皆上熏于面：指五脏之气及其所属津液，均能上头，在面部和五官表现出来。如心主汗，肺主涕，肝主泪，脾主涎，肾主唾。均是五脏之津所化，随五脏与七窍的相通关系而上达。

（24）厚：作营养丰厚解。五脏之气上注面部较多，故气血充斥，因称为厚。

（25）坚：作致密敦实解。

（26）虚邪：《灵枢·九宫八风》：“从其冲后来为虚风。”《素问·八正神明论篇》：“虚邪者，八正之虚邪气也。”指不合时令的不正常之虚邪贼风。

（27）洒淅动形：指恶寒振栗。指既有自觉症状，也有他觉症状的恶寒。

（28）正邪：指人体正气一时虚弱而与外界环境不适，使本来并非致病因素的气，也成了能致病的邪气，这种邪气称为正邪。

（29）微：症状轻微，病情不重。

（30）见于色：在面部皮肤的五色变化上表现出来。

（31）不知于身：在身体上没有明显感觉。说明正邪犯人开始症状并不明显。

（32）问而极之：极，尽也，详细而彻底。通过问诊而详细了解病情。

（33）桴：鼓槌。

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