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第28章 外儒内法和读书日常（第1页）

早在穿越之初，贾瑜就曾跑到宁荣街的书坊上问过掌柜，询问他关于考科举的建议。

当时王掌柜说，一个名师在科举的路上比任何事都重要。

今日，贾瑜深以为然。

一个好的老师，不仅能够将圣人经典讲清楚，讲明白，还能按照学生的不同特点，因材施教，不落窠臼。

王怀川就是这样的名师。

王家书房装饰典雅，用柏木做成的书案修长，做工考究，其后足以坐下数人，这是方便主人作画时所用。

案上笔墨纸砚一应俱全，后方的书架立得整整齐齐，按着朝代分门别类规整清楚，令人一目了然。

贾瑜身着常服，端坐在王怀川面前，神色恭谨，他好像回到了曾经的求学年纪。

“所以老师，我们先从论语学起？”

王怀川在他面前背手而立，长长的直裰盖住脚面，和他侃侃而谈：

“自从南宋朱文公之后，世人读四书多以大学为首，论语次之。但实际上这个顺序并非是一成不变的。”

他望着书房内已经装满书架的各色书本，说道：“常人先读大学，是为了学做‘大人’，这也是书中所谓的：大学之道，在明明德。只有先做好人，才能治好学。”

“然而瑜儿你不同，你年纪轻轻就能写出‘少年中国说’这样的文章。说明你对自身，对万物都已经有了自己的认识。这种时候再读大学，不过是单纯为了学习圣人思想，用于科举。对你自身已经没有了补益。”

贾瑜被夸得稍微有点心虚，但是他大概也听明白了：

大学是用来塑造读书人的三观的，自己平白多了三十多年的人生，已经有了自己的三观和信条，所以不用再学了。

“那为何先读论语？”

王怀川抚须而笑：“论语最为中正平和，读论语是为了让你明白儒家的治学之心，从圣人的一言一行之中体悟，等你论语读的通了，自然也明白所谓的‘仁’。”

贾瑜似有所悟。

王怀川却还没说完，他又继续道：“从今日起，我们先学论语，再学孟子，然后学大学，最后以中庸收尾，同时学完孟子之后，你还要兼学韩非子和荀子等法家之作。”

他蕴含深意的总结道：“瑜儿，你要记住，从古至今历朝历代，治天下者必是外儒内法，济之以道，此为千古不易之要理。”

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王怀川平常看起来是个成天笑呵呵的老头，但是对于读书教学，却甚是严厉。

自从那日和贾瑜讲了讲教学安排之后，他便日日不辍，对于贾瑜的每一天的时间都有严格的安排。

王怀川规定贾瑜每天上午和他读书，研究四书里的微言大义，

下午则自行翻阅历朝历代的史书，或欧阳修，苏轼，范仲淹等名人名篇，诗词歌赋均要有所涉猎，

晚饭散步之后也要温习今日所得，同时再练习一个时辰的书法。

每天学习的时间，必须超过六个时辰，并且每月一旬方能休息一日。

贾瑜初时尚且有些不适应，后来也渐渐习惯了，他就当是重新回到高三冲刺了呗。

在慢慢的学习过程中，他渐渐地有些甘之如饴。

后世很多人崇尚数理化等自然学科，渐渐丢失了老祖宗传下来的经典书籍，认为这些是落后的，陈腐的，无用的。

贾瑜原本也是同样的想法，一直都是将这些和科举一起视作进身的工具。

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