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第71章 第四次直播任务13（第2页）

已经让农家往咸阳城赶来，不知道会带来什么有用的信息或东西。

把教化、刑罚和制度结合这很有创设性！刑罚是很好用，但一旦遇到胡亥这种，刑罚将成为恐怖的刀剑。

秦始皇嬴政慢慢往下看，心里想着该如何做到换换脑筋?

嘱咐手底下的言官把这些记下来下去再好好琢磨也一直在进行！

即使好几个人分开配合着记，言官的刻刀也在竹简上快冒出火花！

＊

汉

此时的汉武帝已经采纳了董仲舒提出的“推明孔氏，抑黜百家”的主张。

这个主张董仲舒献给汉武帝刘彻的开始，没有被汉武帝刘彻采纳。

后面才转变。

这个主张也不是之前的春秋儒家思想，也是融合部分法家、道家、阴阳学家理论的改良版的儒家思想。

汉武帝刘彻看着天幕果然说“刚柔并济”，这和自己才猜想的一致。

又接着按着天幕的讲说，一边震惊这天幕竟然觉得温饱满足于万民才是底线?！一边对应着看自己做到了哪些？

我大汉的确因为秦朝这个前朝而有了治国经验的借鉴。大汉，的确做的方向是文武并用！

文化制度建设和国防实力建设相互结合这词新奇，其实质说的是一回事，不过看天幕的意思，它讲的内容更多，还至少包含了人才培养等其他，不过在这儿还是说的太宽泛。

大汉总结了秦朝关于武力和刑法上的教训，武等于有了些，也就是天幕说的国防实力建设；并改革和发展了诸子百家的治国思想，这等于文也有了，也就是这天幕说的文化制度建设有了。

大汉的确做到秦朝尚“武”重“进取”向尚“文”。

不过，这个文化制度建设比董仲舒提出的（改良版）儒家思想更好用！

汉武帝刘彻内心边自豪边想着该怎么抄“作业”！实干家刘彻自然不违其名！想着怎么好怎么实用怎么变！

董仲舒的（改良版）儒家思想被他当成了个壳子，实际用的还是外儒内法。

这时的儒能被汉武帝采纳，即使是壳子的那种采纳，主要也是因为它已经不是之前的它了！而是更实用的儒！

公孙弘就是证明！

＊

唐

唐太宗李世民自然也被天幕的说辞给震惊了！

以民为本的思想的确需要，毕竟正如魏征给自己的谏言“水能载舟，亦能覆舟”，但自己后面代表的利益就不可能做到以百姓的的利益为根本啊！

还有这个“供给到最低限度的温饱线的满足”，所以，在天幕，也就是后世的眼中，温饱竟然是最低限度的那种?！

他此时先是被这么轮番开阔了视野，然后也开始沉思天幕的话！

尤其是后面的——“把利民、治吏、治财结合起来”和“把富民、富国、强兵结合起来”！

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