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紧接着,秦策又撬开了这口石棺上的另外几条石板,使整个石棺的侧壁和底部都暴露了出来‐‐
石棺的侧壁是竖直的板岩,而石棺的底部则铺着鹅卵石,上面有一具残骨,侧身屈肢而葬。
残骨的旁边放着随葬的陶器和青铜器。陶器有陶杯、单耳罐、双耳罐等等,都是深灰和橙红两种颜色的,表面磨光。青铜器有矛、戈、刀、铜管、铜手镯、铜泡等等,都已经发绿生锈,但似乎还很坚固……
一连撬开了五口石棺后,秦策把撬棒插回到背包上,不再继续撬了。
他们发现,石棺里的残骨全部是头朝山坡,脚朝河谷,身体弯曲着埋葬的。甚至,有一具残骨,他的足根已经靠近臀部,屈肢的程度特别厉害。
&ldo;为什么要屈肢埋葬?难道是为了节省石料吗?这些石棺都只有一米多长,要是直肢埋葬就装不下了。&rdo;秦策看着唐凌,等待着他的解答。
&ldo;羌人把死者用绳索捆绑起来,是为了阻止死者的灵魂出窍,向活人作祟。&rdo;唐凌耸了耸肩:&ldo;古羌人自西北河湟地区南迁,与云南土著融合而形成了纳西族。唐代,部分纳西先民沿雅砻江南下,抵达丽江,随后在洱海东部建立了第一个政权‐‐越析诏,最后被南诏国所灭。&rdo;
两个人打着手电,往前走了三十米的样子,突然,地面上出现了一道神话般的地缝,有十多米宽,深不见底!
秦策惊讶地吸了口气。
&ldo;哇!&rdo;唐凌大喊起来。
&ldo;那是什么?&rdo;秦策发现裂缝边卧着三只雕刻粗糙的石羊。它们拱着一面一米来长的铜镜,一面光平,一面饰七角星形纹饰。
&ldo;羌人以牧羊为主要生活来源,也以羊为图腾。羌民在冠礼和送葬仪式中,脖子上要系羊毛绳,以表示与羊同体。&rdo;唐凌走到石羊旁边,手轻轻地抚摸在羊头上。忽然,他的眼角余光落在了铜镜里‐‐镜子里竟然又出现了那个佛教密宗的&ldo;雍仲&rdo;符号!
&ldo;怎么?&rdo;秦策见唐凌的神情有点异样,就关切地问道。
&ldo;你的手电别动。&rdo;唐凌边说边顺着秦策的手电光线射入镜子而后反射的角度找回去,发现某个放石棺的凹坑内壁上浮雕着一个&ldo;雍仲&rdo;符号。
如果不是站在这个角度看着石羊所拱着的镜子,他也完全不可能看到那个角落!
&ldo;走,我们去看看。&rdo;唐凌往那个&ldo;雍仲&rdo;浮雕走过去。秦策也紧跟着他。
到了刻有&ldo;雍仲&rdo;浮雕的凹坑边上,唐凌弯下腰,伸手握住&ldo;雍仲&rdo;上的一道剑一般的光芒,却没想到那&ldo;雍仲&rdo;浮雕竟然微微地转动了几度。
唐凌看了秦策一眼,继而用力一转&ldo;雍仲&rdo;浮雕,却没想到,他这一转,地缝对面竟然&ldo;咔咔咔&rdo;一阵乱响,岩壁缓缓分开,露出一道月牙形的石缝。
微弱的光芒从那道石缝里弥漫进来,如此温馨,如此感人!
秦策再一次来到地缝旁边,发现地缝中有一些细细的柱子‐‐从地缝底部的黑暗中直刺上来,连成了一条危险的走道,横穿到希望的彼岸。
&ldo;怎么办?&rdo;他苦笑着问唐凌说。
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