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第97章（第1页）

能置于重要职位。

时下的企业，在起用经理之类中坚干部的时候，都可以拿管仲的“鉴定标准”

来衡量他们的统御能力，然后才决定起用与否。

管仲还说过这样的话：“怠倦者不及。无广者疑神。不及者在门。在内者，将

假，在门者，将待。”

把它翻成白话，意思是说：“怠惰成性的人，策划任何事，都会失败。一个人，

如果能力之高，有若神明。那也是孜孜努力的结果。这种有若神明的能力，是培养、

贮存而来。那些从来不努力·的人，只盼别人来支持，凡事有所依恃，处处赖人相助，

做什么事都会忐忑不安。”

这就是说，怠惰之人，不值得信赖，也不能起用。我们应该了解，有若神明的

能力，也是一点一滴培养、蓄积下来的。

耶稣基督曾对他的门徒说过：“你们是这世上的盐。”这有两层含义：一是为人

类这碗高汤提味；二是清洗人类社会腐烂的伤口，让他感觉到痛，是消毒。精英，

曾作为一个知识群体，一种思潮，一个努力方向，而让人仰止崇拜。

俗话说真人不露相，实在是因为那些有真才实学者，信奉“达则兼济天下，穷

则独善其身”的主张，他们不愿在人前卖弄斯文，而是将满腹经纶化为谨慎谦恭。

相反，那些人前显圣、恃才放荡者，往往不一定就是真正的人才。故察人者不可

不知。

凡是要考察一个人，当他仕途顺利时，就看他所尊敬的是什么人，当他显贵时

就看他所任用的是什么人，当他富有时就看他所养的是什么人，听了他的言论就看

他怎么做，当他空闲时就看他的爱好是什么，当和他熟悉了之后就看他的言语是否

端正，当他失意时就看他是否有所不受，当他贫贱时就看他是否有所不为。还要使

他喜欢，以考验他是否能不失常态；使他快乐，以考验他是否放纵；使他发怒，以

考验他是否能够自我约束；使他恐惧，以考验他是否不变而能够自持；使他悲哀，

以考验他是否能够自制；使他困苦，以考验他是否能够坚韧，等等，在职场中，一

双慧眼可使人才聚于摩下，无往而不胜。

“人是公司最好的产品。”这种说法来自于日本著名企业家松下幸之助，他可称

为是第一个看透人才价值的人。一般产品，对于厂家来说不过是换取金钱，而人这

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