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第12章（第1页）

换句话说，信奉永恒的爱的女人一定是性快感得到了完美开发、对男人爱得执著的幸福女人。

假如不幸，女人的性快感没有被精神上所爱的男人彻底开发，或者开发之后男人却离她而去，那么女人就不得不另行寻找能够更加彻底和完美地开启自己的男人，也就是红杏出墙，否则就会使精神和肉体两者都得不到满足。事实上，一旦遇到更加中意、能够唤醒其性感受的男人，哪怕是出轨的女人也可以重新找到永恒的爱。

可以说，女人无一例外都祈愿并梦想永恒的爱情，而凡是梦想成真的女人，一定就是精神和肉体都非常充实、按照本能生活的幸福女人。

本章小结

一、相信世间存在永恒的爱，并且热衷于此的，大多数是女人。成熟的男人会本能地觉得它靠不住，无法相信。稚气未脱的男人经日累月，随着恋爱、结婚，终有一天也会意识到这一点。

二、爱是一种精神紧张状态，因而它不可能永远保持下去，一旦进入婚姻的安定状态中，便会逐渐消退。

三、一开始女人的性欲较弱，而后渐渐增强，呈现上升趋势；而男人的性感受基本保持水平状。两者最终要靠近交叉，之后女人的性感受会反超男人，日渐与男人拉开差距。

四、随着性快感的增强，女人即使失去精神上的爱，仍旧可以爱一个男人；而对精神紧张逐渐消失了的男人来说，这却是非常难做到的。

五、信奉永恒的爱的女人，是依从本能生活的生理性的女人。耶稣基督明知只有女人能做到而男人做不到，所以在男女结婚时要以誓言的方式，对男人加以约束。

正文第五章出轨的女人（1）

第五章出轨的女人

绪言

江户时代，人们只说男人&ldo;出轨&rdo;。虽家有贤妻，但是仍然和神女花娘狎戏，逸脱本分，所以说出轨。

出轨一词和女人向来不搭界。女人作为人妻，只能将全部心思放在一个男人身上，守在家里尽心服侍这个男人‐‐所有女人都是在这样的教诲中长大的。女人既不应该出轨，也没有出轨的能力，传统道德观念将女人五花大绑地束缚起来。

所以传统社会是不允许女人出轨的，女人假使与人密会私通也不能说是出轨，而是死罪。女人的出轨就意味着真情而非戏耍，女人的出轨就意味着死到临头。

然而，世道变了。

&ldo;女人善变，就像风中的羽毛&rdo;，对于这样的高声喊唱，没有人会惊讶，男人女人都只是会心一笑，暗地里认同这个说法。

出轨不再只局限于男人，&ldo;出轨的女人&rdo;这个词听上去也没有丝毫不对劲。非但如此，它天经地义地和&ldo;出轨的男人&rdo;成了一组相对的词。

战后一段时间，&ldo;出轨的女人&rdo;这个词似乎还有些躲躲闪闪，好像形式先于内容，也就是说内容还含糊不定，概念却已经被提了出来。现今，不光是概念，内容也得到了充实，逐渐在日常用语中固定下来，人们听到这个词谁也不会感觉奇怪，也没有任何不快。其证据便是，连媒体也懒得将它拿出来炒作了。不过二十年的时间，世事已经变化如斯。

而男人则是冥顽保守的动物。开着时髦的进口轿车四处兜风，手里鼓捣着最新款的电玩，却口口声声说什么&ldo;女人天生就是服侍男人的，像男人那样去外面潇洒就是私通&rdo;，这种观念在男人中间依旧很盛行。男人们做的事情很创新，但是头脑却出乎意料的古板陈旧，尤其是日本男人的女性观，并不如表面那样有较大的改变，其根本原因是男人的自负自大和对女人的轻视。

正如第一章中所述，在环境的适应能力方面，女人要比男人出色得多，她们能够轻松地跟上任何变革。男人的精神构造相对固定，因而变革的受容力很小。世间只有&ldo;顽固不化的老爷子&rdo;的说法，而没有&ldo;顽固不化的老太婆&rdo;之说。

时代在急速地发生变化，&ldo;出轨的女人&rdo;一词早已在社会上有了稳定的一席之地，然而依旧有不少男人对比采取一成不变的态度，甚至可以说大多数男人都是这样。

什么是&ldo;出轨的女人&rdo;

野蒿园  高位过招  羊男的圣诞节  跑动  河流  我是特种兵之火凤凰  如临大敌  异恋  男人这种东西  冰是睡着的水  大兵团  凉州往事  黑手  失乐园  一片雪  人造卫星情人  天净沙  深宅活寡  女县长  最后一颗子弹留给我/子弹上膛