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第90章（第1页）

第四十二讲

中黄真土与金之父

水火土相互关系

修丹道全在真意

中黄真土与金之父

我们来看朱云阳祖师的批注，比我讲的好得多了。&ldo;此节，言真土妙用能使三家归一也。&rdo;真土这个代号，我们知道是真意。&ldo;戊己二土，分属水火&rdo;，道家观念拿代号来讲，水火都是土。&ldo;水火之中，便藏金木，而终始不离于土&rdo;，这些都是五行的道理，就是把握土，也就是真意。下面用阴阳五行语言直接告诉我们，一个人&ldo;盖生身受炁之初，即有中黄真土&rdo;，当我们这个身体生下来，得天地一炁，开始就有中黄真土这个真意在其中。如果你们学过佛学的唯识，就知道婴儿没有第六意识，只有中黄真土。所谓中黄真土就是意根，就是第七识末那识。&ldo;为金精之所自出&rdo;，这个在道家的代号属于精，真的精神所在。&ldo;此金本是乾家祖性&rdo;，刚生下来的婴儿，虽然没有杂乱的思想，但是人性那一点灵明是有的。这一点灵明人性，是哪里来的?形而上的代号是&ldo;乾&rdo;，就是本体那里来的，宇宙万有共体的。到了我们身体内部是&ldo;中宫不动元神&rdo;，这个就叫做元神。

&ldo;只因乾金一破&rdo;，先天变成后天，我们这个生命&ldo;流入坤中&rdo;，坤卦代表阴，腹是坤，头是乾。&ldo;实而为坎&rdo;，坎就是我们所谓命门肾气，也包括两个腰子，左边的腰子为肾，右边为命门，学中医的就懂了。&ldo;坎中金精&rdo;，坎是水，水中有金，金生水，&ldo;便属戊土，即所谓金华也&rdo;。

&ldo;惟坎中真金，从乾父而生，故曰，黄土金之父。&rdo;此所谓颠倒!我们这个生命的来源，也是坎中代表的。譬如青年人精力旺盛，有形的精力也很旺盛，所以性的冲动很厉害，是坎中之水发动。老年人没有了，坎水干了，不是你的修养好，得了道，是你生命差不多了。但是修道的人不然，他还回到所谓颠倒颠。坎中的真金从哪里来?&ldo;从乾父而生&rdo;，从先天的生命本体功能而来。魏伯阳祖师的本文上一句&ldo;黄土金之父&rdo;，就解释这一句，朱云阳祖师花了很大的力气注解，如果我们再用白话写就更多了，可以写成一篇大论文。

水火土相互关系

乾卦是代表形而上生命的真谛，&ldo;乾之一阳，既入坎中&rdo;，变成我们生命以后，&ldo;中间换入一阴，破而为离&rdo;，乾卦三阳爻中间的一阳爻，变成阴爻而成离卦，离中虚。换句话说，我们后天的生命，从乾卦变成离卦，虽然一个人头脑思想都很清楚，实际上已经不是本来的了，因为中间一点真阳破了，变成真阴而成离卦了。离卦代表太阳，这个时候，&ldo;正是坤宫真水，化出离中木液，便属己土&rdo;，木液是什么?肝脏。我们晓得肝脏的功能是生血，这肝脏属木，你把木气调养好了，血液自然好了，中脘好了，脾胃也强盛了。&ldo;即所谓太阳流珠也&rdo;，就是太阳流珠，人精神健旺。&ldo;惟离中流珠，从坤母而出，故曰，流珠水之子&rdo;，我们后天的精神哪里来呢?从坤母而出，还是要肾气健旺，气血兴旺精神就来了。&ldo;此言，三性之顺而相生者也&rdo;，三性是水、火、土，是相生的。

&ldo;坎中金精，是为太阳真火&rdo;，金精就是代表我们生命的液体，就是荷尔蒙、精液、血，是太阳的真火。太阳是代号，火也是代号，就是生命那个热能。所以人老了，口水也干了，就是坎中金精没有了。&ldo;离中木液，是为太阴真水&rdo;，所以肝脏能够藏血。&ldo;离中阴水，易至泛滥来克坎中阳火，坎中之火，乃生中央真土以制之&rdo;。修道要什么时候修啊?要你精神好的时候修，可是人做得到吗?年轻搞这一套，不肯干!像我们是年轻来干的，年轻什么都不管，先来修道，年老了来吹牛。普通人不然啦，年轻去吹牛，去忙事情，你叫他修道去，不去。等到要死了，所有精神消耗完了，要赶快修道了。那不是修道，那是养老啊!

你们什么时候打坐?白天太忙，事情忙完了洗把脸，快要睡觉时要打坐了，那不是打坐，那是要睡觉休息了嘛!那时打坐又有什么用呢?然后说坐了三个月还没有功效!怎么没有功效?你没有死掉就是功效，这是很简单的事啊!所以修道要精神旺健时修。我常常说，真要打坐先去睡觉，睡够了精神好的时候才来打坐，使太阳流珠不外放，能够制伏得住，静得住，那个打坐才叫修道，叫静坐。你们累得不得了时打坐，那是在休息;病得不得了再打坐，是想治病，你病不恶化已经功效很大了。老得没办法了学打坐，自己叫做修道，能慢一点死，那已经功效很大了。修道不是这样的啊。有些人常常说，运气不好去学佛修道。我说佛和神仙不是倒霉人能修成功的呀!那是第一等不倒霉的人来干的啊!释迦牟尼太子皇帝不干，所以他成了佛;吕纯阳功名不要了，才成仙。你倒霉透顶来学佛修道，那叫倒霉佛、倒霉道。你们诸位要搞清楚这个道理，这是告诉你真话。我常常说，你要运气顶好的时候放得下修道，那叫做修道的。运气好，忙得不得了，谈修道?哎哟!慢一点啊，把这一点事情了了，把股票卖了，赚了钱我就来打坐。等你卖完了股票，是赚钱了，你的命也差不多了!这有什么用?这个道理就在此。

&ldo;故曰，水以土为鬼，土镇水不起。离中之水，能克坎中真火。中央之土，能制离中真水。&rdo;这一段我们只好念过去。&ldo;而坎中之火，又能生中央真土，所以水火相克，两下交战&rdo;，这是水火交战，修道有时候有交战的现象。你打坐做工夫有时候精神很低，要进步以前很糟，修得病也来了，精神也没有了，如果信心不够，就坐不下去了。西方人有句流行的俗语，&ldo;天亮以前有一段黑暗&rdo;，你信得过就行了，翻过去就到了，精神就来了。所以，&ldo;全赖中央真土，调停火候，不使两家偏胜，庶几各得其平&rdo;。这一段你们诸位去研究，不要太耽误时间了。上面讲了那些代号和一套理论，其实理论不是空洞的，不过大家这一方面太没有研究了，讲的人辛苦，听的人痛苦，都苦。

修丹道全在真意

下面一页第五行，他说直话的地方我们看一下，&ldo;所以丹道作用&rdo;，修行炼丹之道，&ldo;全在真意&rdo;，这个真意，不是杂念思想之意，是清净念谓之真意。&ldo;念头起处，系人生死之根&rdo;，注意哦!道家、佛家一样，我们人的这个念头、思想从哪里来?人一醒过来，眼睛还没有张开，思想就来了。这个思想念头从哪里来?所以这里告诉你，&ldo;念头起处，系人生死之根&rdo;。就像禅宗祖师问人，你父母没有生你以前的本来面目是什么。他不是指我们的父母，是说我们这个生命最初最初的，就像是问上帝是从哪里来?注意啊!这个念头的起处是生死之根!要弄清楚。

&ldo;顺之则流转不穷&rdo;，你看我们每天一醒来思想就来了，你说你打坐，打坐有没有思想呀?一定有思想，那就是在流转，你跟着那个念头思想流转不穷，流转就是轮回。&ldo;逆之则轮回顿息&rdo;，颠倒颠，你把念头完全清净归到了真意，就不入轮回跳出生死。所以禅宗讲一念不生、无念，念头空了就悟道了，那还早得很呢!

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