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也不是没人向玄宗送情报,但这些情报一概被玄宗无视,后来甚至于干脆把告发安禄山的人直接送到安禄山那里去。这下玄宗的耳根就清净了。说到底,是玄宗自己选择性失明。
吉温固然和安禄山交好,不过他大概没有胆子劝安禄山造反,据说他曾和安禄山密谋说,只要我们能推翻李林甫,那我保证你能当上宰相。看来他们的目标还仅是定在宰相位子上。
倒是安禄山后来招揽的一批失意文人中,不乏胆大包天之辈。比如高尚(字不危),此人颇有才学,却贫困不得志,常叹道:&ldo;高不危当举大事而死,岂能啮草根求活邪!&rdo;颇类似于陈胜&ldo;王侯将相,宁有种乎&rdo;的野心。虽是文人,却有亡命徒的狠劲。&ldo;最怕流氓有文化&rdo;,指的就是这种人。
高尚和另一个文人严庄,后来就成了安禄山的&ldo;谋主&rdo;,他们俩在鼓动安禄山造反这个事情上,起到了很大的作用。后来安禄山造反一度军事受挫,他非常郁闷地训斥高尚、严庄说:&ldo;汝数年教我反,以为万全。&rdo;他们还用了图谶这种东西来劝说安禄山作乱,颇有煽动性。在建立大燕政权后,高尚当了中书侍郎,而严庄做了御史大夫。可见两人在安禄山集团中具有核心地位。
值得注意的还有一点,那就是在河北道地区,安禄山提拔了大量行政官员,任为各州刺史。这其中就包括颜杲卿,所以后来颜杲卿拉起反安禄山大旗后,安禄山非常恼怒地训斥他说:我提拔你是对你有恩,你居然反我,恩将仇报!可见,安禄山早就在各州刺史人选上埋下了很多种子,他要等着在这时候收获果实。范阳起兵的开始,势如破竹,不是没有原因的。在安禄山,大概是很难理解颜杲卿这样的儒家文人的情怀和立场的,但他非常懂得用利益收买人心。
安禄山手下,武将自然是不缺的。比如史思明、安守志、李归仁、蔡希德、崔乾祐、尹子奇、武令珣、田承嗣等,都先后被提拔。这些武将都是智勇兼备,在后来的战争中都是战功赫赫,堪称名将。看来安禄山还颇有识人之明,会用人也是做领袖的必备条件。
不过,这些武将的身份,大多不是汉人。而且,他们基本都是土生土长的本地人士。他们在文化上、心理上都是自成一体的,和那个远在万里之外的长安中央,实在没有什么共同语言。当然,他们知道皇帝是最高领导,但不也有句话说&ldo;天高皇帝远&rdo;么?还有句话说&ldo;县官不如现管&rdo;。因此,这批军中骨干力量,他们对安禄山的向心力和拥戴,恐怕要远大于对朝廷、对皇帝的所谓的&ldo;忠&rdo;。不是说蕃将就没有忠于皇帝的,但毕竟&ldo;忠&rdo;这种美德,对他们来说,是个比较陌生的词汇。也许他们更喜欢&ldo;义&rdo;,喜欢军队中成长出来的兄弟式的情义。从某个角度来说,他们更像是一批梁山好汉。他们更愿意支持自己的&ldo;大哥&rdo;。
天宝十四载(755)二月,安禄山上奏,要求以蕃将三十二人代替汉人将领。当时宰相是韦见素和杨国忠。韦见素本是个好好先生,从不拿主意。可这时韦见素都急了,极力劝谏玄宗说,这是安禄山要造反的证据。这确实是一个再明显不过的证据,安禄山几乎已经是裸地在做准备工作了。
军事方面的准备,除了将,还有兵。安禄山在范阳起兵的时候,他的军队中,除了本部军队外,还有大量的蕃兵。这些蕃兵都是安禄山经过很长时间逐渐积聚起来的。这些人在叛乱过程中,确实起到了核心战斗队的作用。
战备方面,那就更多了。比如他&ldo;畜战马数万匹&rdo;,武器装备,也是堆积如山。特别值得一提的是,他还充分利用了胡商,他派大量胡商去做生意,每年交纳上来的珍货&ldo;数百万&rdo;,这里面,既有他做过商人的基础,也有他利用宗教的成分‐‐他扮演的光明之神,唬住了很多胡商。
九、渔阳鼙鼓动地来
安禄山有贼心,也有贼胆,但他选择在天宝十四载造反,其实也是被逼的。
为什么说是被逼的呢?这是因为有个叫牛二的人‐‐杨国忠,老是对着他叫嚣,你反啊!你倒是反啊!还把头伸过来。
其实估计以安禄山的本意,大概会选择在玄宗死后造反。提前动手,一是心理上他有愧于玄宗,师出无名。玄宗对他的恩情,足有天大。二是反叛的准备还不够充分。事实上,安禄山虽然是三镇节帅,但真正跟着他造反的,只有范阳一镇。河东和平卢节度使两镇的大部分将士都站在对立面,坚决反对。如果再给他一段时间,把河东一镇稳稳纳入囊中,那么将来的军事形势会完全不同。
安禄山之所以选择在天宝十四载年末起兵,是受了刺激,要抢个先机。因为杨国忠毕竟不只是&ldo;牛二&rdo;,他是大唐宰相,是杨贵妃的堂哥,圣眷正荣,更麻烦的是,他也是个无耻之徒,是个狠角色。
其实说起来,他们俩之前还联手,一起成功陷害过李林甫。况且,此前安禄山一直和杨氏家族交往密切,安禄山还是杨贵妃的干儿子呢。
说到这个干儿子话题,在民间传言中,有颇多不雅的说法。八卦的起源来自所谓的杨贵妃给安禄山搞&ldo;三日洗儿&rdo;的游戏。天宝十载正月初一是安禄山生日,玄宗和杨贵妃赏赐了无数的礼物。又过了三天,杨贵妃将安禄山召入宫内,要给他洗澡,这是唐朝&ldo;三日洗儿&rdo;风俗‐‐孩子新生下来三天之后,要郑重地为婴儿洗浴一次。同时还要有所赏赐,所赐金钱就称为&ldo;洗儿钱&rdo;。此前,安禄山正式认了杨贵妃为干妈,所以杨贵妃趁此机会也来个&ldo;三日洗儿&rdo;,洗完之后,还用锦绣把安禄山给裹上,如同婴儿一般‐‐那得多大一块锦缎啊!一时间欢呼动地,连玄宗也听到了,于是很高兴地前去观望,并且赏赐了一大笔&ldo;洗儿钱&rdo;,把这个游戏推向高潮。此后,安禄山就可以自由出入宫内,大家都称呼他叫&ldo;禄儿&rdo;。
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