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齐威公趁着魏、韩、宋伐赵,命令田忌伐燕,在泃邑(河北廊坊三河)被燕军击败。
秦孝公趁着魏、韩、宋伐赵,命令公孙壮伐魏,在元里(陕西澄城)击败魏军,乘胜攻取少梁(陕西韩城)。然后移师伐韩,攻打焦城(河南焦作),未能攻克。
庄周十六岁,曹商十岁,继续师从子綦学道。
曹商说:&ldo;夫子说《老子》之道就是《归藏》之道,但是弟子看不出《老子》与《归藏》有何关系。&rdo;
子綦说:&ldo;《归藏》之道,在于泰、否二卦。《老子》之道,就是崇尚天柔地刚、君柔臣刚的泰道,贬斥天尊地卑、君尊臣卑的否术。&rdo;
曹商问:&ldo;为何《老子》从不提及泰道、否术?&rdo;
子綦说:&ldo;《归藏》是商书,商亡于周。老聃所处春秋末年,周王虽已衰弱,仍是天下共主,老聃身为东周史官,不能直接崇殷斥周,只能隐晦其言,所以其言恍兮惚兮,其旨隐晦难明。&rdo;
庄周问:&ldo;《周易》承自《归藏》,为何《归藏》崇尚泰道,《周易》推崇否术?&rdo;
子綦说:&ldo;周文王志在代商为王,唯有颠覆《归藏》泰道,才能以《周易》否术灭商。周武王继承周文王之志,以《周易》否术灭商。周公继承周文王之志,以《周易》否术制礼。老聃认为,西周之所以灭亡,东周之所以衰微,就是因为《周易》否术遮蔽了《归藏》泰道,所以《老子》五千文,字字褒扬《归藏》泰道,句句贬斥《周易》否术。&rdo;
庄周问:&ldo;《归藏》卦序与《周易》卦序,有何本质不同?&rdo;
子綦说:&ldo;《归藏》卦序,始于坤、乾,终于比、剥。《周易》卦序,始于乾、坤,终于既济、未济。这是表面不同。《归藏》观天地,辨柔刚,定历法,象天道,从坤、乾到比、剥,六十四卦前后相连,首尾循环,演示的是天道大循环,柔刚大循环,四季大循环。《周易》转用于正君臣,明尊卑,占吉凶,象人道,把六十四卦分成两卦一组的三十二组,每组演示的都是人道的不同小循环,阴阳的不同小循环,吉凶的不同小循环。&rdo;
庄周问:&ldo;《归藏》的六十四卦大循环,为何优于《周易》的两卦小循环?&rdo;
子綦说:&ldo;《归藏》最前的坤、乾二卦,是道生万物之元素;泰、否二卦,是坤、乾之组合;四卦又对应于冬至、夏至、春分、秋分。另外六十卦,每卦六爻,每爻对应一天,三百六十爻,对应于一年三百六十天。前三十卦是春夏二季的天道运行半圆,对应于上半年六个月一百八十天,从冬至到夏至的阳复过程;前后两卦的卦象变动,都是阳爻主动变位,阴爻被动变位。后三十卦是秋冬二季的天道运行半圆,对应下半年六个月一百八十天,从夏至到冬至的阴剥过程;前后两卦的卦象变动,都是阴爻主动变位,阳爻被动变位。阴剥既尽,阳复又始,阳复阴剥永恒循环。阳复谓之归,阴剥谓之藏,故名《归藏》。伏羲画卦制历,夏、商承之,《连山》就是夏历,《归藏》就是商历,都以六十四卦的大循环,表征一年四季阳复阴剥的历法,演示永恒天道的无尽循环。然而《周易》并非周历,抛弃六十四卦的大循环,改为两卦一组的小循环,表征两卦十二爻阴阳消长的占筮,演示短暂人道的偶然吉凶。《连山》、《归藏》的天道大用,于是降为《周易》的人道小用。&rdo;
曹商问:&ldo;殷商不是也用龟卜占筮人道吉凶吗?&rdo;
子綦说:&ldo;殷商用《归藏》演示天道运行,其用至大;另以龟卜占筮人道吉凶,其用至小。周人不再用龟卜占筮人道吉凶,改用《周易》占筮人道吉凶,遮蔽了《归藏》的天道运行,用大于小,违背天道,有何吉凶可言?人道之大吉,常为天道之大凶。&rdo;
曹商問:&ldo;殷商用龟卜占筮人道吉凶,周人用《周易》占筮人道吉凶,似乎半斤八两,老聃为何推崇殷商,贬斥西周?&rdo;
子綦说:&ldo;《归藏》演示的天道运行,永恒不变,观每卦居于六十四卦大循环之何处,意在顺应天道。《周易》占筮的人道吉凶,无时不变,观每爻居于两卦小循环之何处,意在趋吉避凶。老聃有言:&lso;明于天道循环,无须占筮即知人道吉凶。&rso;&rdo;
庄周問:&ldo;《老子》褒扬《归藏》泰道,贬斥《周易》否术,夫子可否举例言之?&rdo;
子綦说:&ldo;《老子》所言&lso;负阴抱阳&rso;,正是上坤下乾的泰卦,合于《归藏》首坤次乾的卦序。《易传&iddot;系辞》所言&lso;天尊地卑&rso;,正是上乾下坤的否卦,合于《周易》首乾次坤的卦序。所以《老子》的宗旨是褒扬《归藏》泰道,《易传》的宗旨是鼓吹《周易》否术。&rdo;
庄周问:&ldo;孔子是否明白《归藏》与《周易》不同?&rdo;
子綦说:&ldo;明白!孔子五十四岁周游列国,在宋国得到了《归藏》,从此开始&lso;五十以学易&rso;。尽管孔子明知《周易》否术违背《归藏》泰道,仍然宣布&lso;吾从周&rso;。孔子六十八岁归鲁,传其易学于子夏。孔子死后,子夏带着《周易》、《归藏》至魏,仍然不取《归藏》泰道,仅取《周易》否术。魏文侯师从子夏,以子夏弟子李悝为相,于是鄙弃泰道,奉行否术,率先变法。无论是魏国李悝变法,还是楚国吴起变法,秦国商鞅变法,齐国邹忌变法,各国变法都是鄙弃泰道,奉行否术。所以如今子夏之徒遍布天下,帮助诸侯变法,泰道日益隐微,否术日益猖獗,诸侯日益无道,天下日益乱战,正是阴剥将尽之象。&rdo;
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