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神迹初降,凡是有空的百姓,都停下手中的事物,众人聚集起来一起聆听仙言。
“这次仙人会讲什么,还是讲贵人和陛下吗,会不会讲到咋们。”
“想什么呢,我们饭都吃不饱,也没做过什么了不起的事情,哪里有资格被神仙提起。”
“我希望仙人讲讲上次说水中有疫气的事情,知道了生水有疾,大家都尽量避免少喝生水了。”说这句话的事一位豪绅家中的佃户,他所在的豪绅家是稀少的“善良”人家。
每年要求佃户上交的田租比较少,偶尔还会派人来慰问,比如送点烧开的水什么、或者少量蔬果。
别看烧开水好像是一件简单的事情,刘宏治下的这些年头百姓流离失所,常年有旱灾、蝗灾事故爆发,能吃上五分饱都是奢侈的事情。
烧水要耗费柴火,一捆柴并不便宜,就算是自己去捡那也要耗费人力,所以一般百姓做一次饭,能吃上好几天,烧水也只是用饭后柴火的余灰进行,不会单独去烧。
说到底水这种东西,也是这两年瘟疫频发,他们郡中的太守张仲景在治疫之时,借着当初仙人的言论,屡次提起水中有疫气的事情,提倡大家喝开水。
大家因为尊重太守,和为了性命安全,才各显神通,想办法喝烧开的水,不然别说专门去烧了,能去远一点的地方找活水喝的都是讲究人家了,大多数人还是守着村中的井水过活。
现在听到有人提起,天幕说水这件事情。
聚集的百姓议论纷纷,有得觉的觉得他说得在理,有的觉得他在说废话,水中有疾难道他们就不喝水了,仙人说得再多,也不见得他们用得上。
“要是仙人讲讲疫症就好了,去年有人发了疫症,一条村的人都去了。”
“希望仙人发发慈悲,救救大家吧!”
议论着的人们,回想起了瘟疫发生时尸横遍野,十不存一的惨状,忍不住泪流满面,希望神灵发发慈悲,教导他们对抗灾祸的本领。
或许是百姓的祈祷期盼的声音,真的上达天听,仙人此次讲解的人物,正是一位与瘟疫息息相关之人。
【大家好,许久不见我是你们的乐子人up主乐乐~
本次内容讲解为医者仁心。
内含包括医圣张仲景、药王孙思邈在内的多为名医,视频时间较长,请各位观众老爷们在时间充裕的情况下观看。】
伴随着一阵宁静的乐声响起,数位医者交替出现,有的正在治病救人,有的在采集草药,还有甚者拿着刀对准一个人的头颅就要下手……
“医圣好大的口气,不知道是何人。”
嬴政听到医生两个字,两眼微微发亮,自从不敢吃丹药后,他的身体虽然好了很多。
但到底是年纪大了,身体不比以前,工作时间长了总感觉力不从心,加之天幕先前说过所谓古代医术不行,嬴政也不敢随意吃方士和医者开的药。
可现如今天幕钦点的医生和药王,这就如扁鹊般的神医,医术有保障,吃他们开的药就十分有保障,就是不知他们可是秦人。
【中国是一个历史悠久的国家,从古至今人们除了衣食住行的基本需求外,也因疾病对医疗有所需求。
自原始社会起,就开始诞生医生这门职业,不过当时的医生还叫做巫医,带有浓厚的神秘色彩。
治疗方法常是跳大神,驱邪祟、占卜等,和少数真的靠草药治愈疾病的治疗手段。
当时的医术可以说是没有半点科学依据,人能不能活靠的不是巫医是医术,而是病人运气好不好,运气好就活下去,运气不好就和世界说来生再见。
这种巫医混杂的状况,一直持续到春秋战国的时代,才开始正是拆分成巫和医两种职业。
也正是从春秋战国时期开始,中国文化的瑰宝之一,中医理论基本形成。
其中我国最早出现包含有《素问》《灵枢》两部分共18卷162篇,上对人体结构、病理疾病进行诊断分析并详细归类,下对哲学阴阳五行、气、天人感应,做出解释探讨,尊定了中医学基本理论的医学经典著作《黄帝内经》,简称《内经》,也正是在此期间形成。
后世著名的神医扁鹊也出生在这个时期,并留下典故《扁鹊见蔡桓公》,又名《寡人无疾》、《死鸭子嘴硬真死了》、《医者多功利》,以自己的死,告诉世人,扁鹊真乃一代神医。
而扁鹊也不负自己神医的名声,无论医德还是医术都十分高超,擅长望闻问切中的望诊和切诊,常游走于民间对于内、妇、儿、五官科的疾病都多有专长。
并采用砭法(类似放出脓血)、针灸、汤液等许多手段治疗疾病,其中扁鹊所做的《难经》更是阐述了脏腑疾病、经络、针灸等内容,还提出了关命门、三焦填的新观点,对脉诊和奇经具有创见性,补充了《内径》的-->>本章未完,点击下一页继续阅读
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