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蓍豉继续勉励其余的武丁,然后让台下的女子上台,跟台上的武丁们配对。
若是发生了争执,解决的方法也很简单,那就是摔跤比武!赢了的先选!输了只能恨自己没本事。
陆丞走下高台,返回自己的山洞,将虎腿和熊掌收入玉指环。
等他回来的时候,看见蓍豉和巫宦在用三牲祭天,台下的人都在放声歌唱,唱的是本族的歌谣。从盘古开天、女娲造人、皇天后土,一直唱到蓍夷族的诞生,以及历代的英雄。
歌谣唱个不绝,持续了很久很久,男男女女围着火堆跳舞。
从这些歌谣中,陆丞听到只言片语的历史和地理,但是不成体系。
等到日头西斜,夜幕降临,众人才逐渐散去。
又过了一天,陆丞看没再有重要的事,便去武丁堂取了一些三十年生的蓍草,准备带回去煮肉。
这天中午,他躺在石床上,手摸玉指环,念诵咒语,灵魂离体,飘然远去。
回到现代,还是半夜三更。
他用手机搜索《山海经》,找到了更丰富的信息。
《山海经》描述的世界,形同于几个“同心圆”。这个世界的中心唤作“帝畿”,帝畿是巫帝居住的地方。从帝畿向外,分别是甸服、侯服、绥服、要服和荒服。
最外面的一圈叫“荒服”。有东荒、西荒、南荒、北荒,这属于《大荒经》的范畴。东夷便属于“东荒”的一部分,位于“帝畿”的东方,东夷各族都居住在这里。
鸠族居住的地方大概在“要服”,位于“荒服”靠里边那一圈,属于《海外经》的范畴。
凤族居住的地方可能在“绥服”,属于《海内经》的范围。
再往里还有“侯服”和“甸服”。“侯服”是侯爷也就是天巫居住的地方;“甸服”住的是巫王;最中心的“帝畿”,居住的是“巫帝”。
这是属于人间的领域,另外还有天上的区间,巫神是住在天上的。
目前在位的“帝”是谁?巫神又是什么人?
这些问题,单凭蓍夷族的那些人无从知晓。陆丞即便有《山海经》在手,也同样想不明白,因为书中的记述有些混乱。
《山海经》有很多个帝,他们是黄帝、炎帝、帝俊、帝喾、帝尧、帝舜、帝丹朱、帝江,白帝少昊等,还有不加名号的“帝”,如共工(帝台),禹,轩辕。《大荒》一词“群帝”焉,还有禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。
山海经里面的帝会死,但也有的帝活了很久而不死,可以区分帝们的神性阶梯。
尧,葬岳山。
帝丹朱,葬苍梧之山阴。
帝舜,葬苍梧山之阳。
帝喾,葬狄山之阴。
后稷之葬,山水环之。在氐人国西。
《山海经》中有些帝是不死的:比如说大暤,无死与无葬地;帝俊,无死与无葬地;少昊,无死与无葬地;炎帝,无死与无葬地;黄帝,无死与无葬地,帝江,无死与无葬地;轩辕,无死与无葬地;阳帝,无死与无葬地。
另外还有特殊的帝颛顼,死既复活……
陆丞琢磨许久,对《山海经》的世界有了一些了解,但还有很多问题没弄明白,只好将其搁置一边,暂且不去管他。
时间进入4月中旬。
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