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接下来,打开了四五处这样的密室,都是着珍宝类的,答汗除那一处最靠外的密室让人记住以外,其他的他都让姬志又封存起来了,这一密室的财富已经够他们用好几代了,太多的财富只会给他们部落带来灾难。
还有最后一处密室了,此时他们已经在密室外面,入室开关是一个八卦图,有一次转动机会找出生门,姬志已经推算了很久,已经大概知道生门所在,随着咔咔脆响,机括被打开,一条深幽的隧道出现在众人眼前,这里是姬志最后的希望了,假如里面还是财宝,那么此行就毫无意义了。
姬志用手电照着,摸索着前进,隧道很深,弯弯曲曲,但却没有岔路,在隧道的石壁上还刻着一些不同的人形,不是挥拳就是舞剑,姬志看出是一套武术修炼之法,出于好奇姬志都牢记在心,此套功法名为升龙决,在姬志看来是一套高深的功法。能被姬志说成高深功法的肯定有其独特之处,但姬志此时没有时间仔细研究,这个密室再没有任何机关,也许制造者已经想到,既然能来到这里,再设多少机关也是于事无补,干脆不设。走到隧道尽头,一个石台上放着一件东西,姬志可以感觉到灵气的波动,但很显然不是轩辕套装中的任何一件,在石壁上刻着一段文字,姬志看后,确定是丘处机留下的,而他们所说的宝物只不过是一件法器,一件很厉害的法器,但姬志觉得跟轩辕套装差多了,想想也是,一个普通的修炼者又怎能得到轩辕套装呢,姬志此时也觉得自己之前想太多了。
“镇魂玲,居然是镇魂玲!”凌风说道。
姬志也从丘处机留下的文字中知道这是镇魂玲,但却不知道它的具体功效,见凌风的神情,知道这件法器也不简单,通过凌风的介绍与丘处机留下的文字,姬志等人也了解了修建此密室与丘处机的一些生平事迹。
丘处机在当时是很有名的道士,江湖地位颇高,又受到成吉思汗的邀请来到这里,之前事迹暂且不提,只说来到蒙古后,丘处机发现这里灵气充沛,决定在这里修炼,自己游历了整个大草原,并且发现了这里居然有一条神龙在这里修炼,还从中得到一些启发,创立了之前姬志看到的升龙决。又在一处深山中发现了这镇魂玲,镇魂玲是上古时期留下的宝物,具有镇魂慑魄的作用,但丘处机只能用其迷惑别人心智,不能发挥其真正的作用,丘处机觉得对自己并无大用,又怕带出去让其他人得到利用镇魂玲的镇魂慑魄作用来危害他人,所以将其隐藏起来。
“所谓镇魂慑魄,还有其巧妙之处,镇与慑,要看怎么理解,可用来害人也可用来救人,所以这镇魂玲亦正亦邪,在上古时期,对镇魂玲的争议也比较大,正邪两道即想得到,又想毁灭此物,因此物不分正邪,任何人皆可操纵,全看使用人怎么使用了,在正道人手中此物可救人,强可使人召回魂魄,次可助人强化魂魄。但在邪道人手中就成了夺魂慑魄的利器了。在道家十分注重魂魄的,人有三魂七魄,我们修炼之人亦重在锻炼自己的魂魄,人的魂魄就如兽的内丹一样重要,同样魂魄也是人类最脆弱的存在,这镇魂玲的直接作用就是去除所有防御,直接能影响到魂魄,这也是镇魂玲为什么能在一出世就掀起一场血雨腥风,无论想要得到镇魂玲的目的是好是坏,能得到镇魂玲都能威震一方的。”凌风道。
“这东西这么厉害,那它又跟成吉思汗有什么关系呢,丘处机不是说过这东西可以保成吉思汗一生辉煌吗,再就是这镇魂玲出自哪里,怎会有如此强悍的能力的?”姬志提说了疑问道。
“我之前说过,这镇魂玲有强化魂魄的作用,对于修炼者来说就是实力的大增,对于普通人来讲,除了能强身健体,百病不侵之外,还可以使自身的命运发生改变,这是很玄学的东西,但以道家的说法就不难解释了。那么首先我们就要知道道家对魂魄的解释,魂魄:指人的精神灵气。道家认为魂是阳气,构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气,构成人的感觉形体。魂魄(阴阳)协调则人体健康。人死魂(阳气)归于天,精神与魄(形体)脱离,形体骨肉(阴气)则归于地下。魂是阳神,魄是阴神。道教有“三魂七魄”之说。即人要死时七魄先散,然后三魂再离.生病时就是和魄散了,所以要用药物去阻止它散发.如果和魄和力魄散了就容易鬼上身.人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身。魂为阴,魄为阳。其中三魂和七魄当中,又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳,地魂为阴,命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄,气魄力魄中枢魄为阳为人魄,精英二魄为阳为地魄。三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄,阴阳相应,从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄,实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮,七个能量场。其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂,或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后,将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,生命即以此告终。
人的命魂,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧。透过气力二魄和中枢魄,主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄,乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切,所以中枢魄也称为命魄,在人体内部,天冲灵慧二天魄之阴,与精英二地魄之阳交,而产生人魄有形之气力。在人身外部,则是因天魂之阳,与地魂之阴交合,成命魂。并同时三魂相合,主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合,主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰。运由命所主,命由运所发。运无形而命有形,运与命复合,则构成人类完整的生命体。
运主虚空,命主实相。凡人命运的好坏,在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命,不去生扶自己的命,并反而压制命,则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺,人的根基必深而厚,此等行者,修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生,命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人,命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影,无影不成相。修行人若能修得命运融合,天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄,才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相,才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象,也能脱离肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
听起来十分复杂,但确实如此,简单说就是丘处机以镇魂玲为媒,强化了成吉思汗的魂魄,以丘处机的修为,不能驱动镇魂玲回魂召魄使人起死回生,但足可以利用镇魂玲强化魂魄,来改变人的命运,但这毕竟属于逆天行为,以丘处机的修为只能改变成吉思汗的命运,所以他才会留下密语,不可让成吉思汗过多强求,仅能保他这一生的辉煌。我想就这些,丘处机也付出了代价,毕竟逆天而为是要付出代价的,但什么代价我就猜不到了。再就是镇魂玲的出处我也不清楚,武当留下的文献中没有提及。”凌风解释了姬志的疑问。(未完待续。)
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