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第五十六章 方丈（第1页）

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达摩尊者佛法精深，于佛道传播有大功德。他不仅在佛法上是另开一道的宗师人物，被称为禅宗初祖。在武学上也是数百年来罕见的大宗师。

相传达摩祖师一苇渡江之后，曾在少室山面壁九年而得道。期间为弘扬佛法，特创出七十二绝技为护法降魔的手段。由此少林寺传承自达摩道统，在佛门视为禅宗祖庭。在江湖上也是武林公认的泰山北斗。

少林寺自创立伊始便闻名于庙堂和江湖，历朝历代皆享有皇朝加封。得益于此，少林比之其他江湖门派亦是多了许多隐形底蕴。

由此少林寺虽然也是寺庙，却不同于其他寺庙一意参禅礼佛，而是既修佛又习武。少林寺内僧人由此分为文僧和武僧，文僧参禅，武僧习武，各行其是，各司其职。

知客僧就是份属文僧之列，虽不甚通武学，自身也只是会一点粗浅功夫，却是文采斐然。此时见已经有人往寺内通报，虽然知晓以杨慕玄的地位值得方丈亲自接待，又听杨慕玄道是来请教佛法，其实只有三分相信，七分是怀疑杨慕玄别有目的。他不明杨慕玄来意，又恐杨慕玄等待时间过长而心生不快。连忙以邀请杨慕玄欣赏山景之名充当起典客，向杨慕玄介绍起少室山的山景。

少林寺并非只有武林人士常来拜山，日常信男信女中不乏达官贵客，不论身份至山门前全是由知客僧接待，是以他是做惯了的。此时知客僧有意拖延时间，使起浑身解数各种典故信手拈来，杨慕玄到还罢了，丁鹏却是听的如痴如醉。杨慕玄也并不急于拜访方丈，遂停下脚步任知客僧拖延。

其实他本可直接于山门外传音的，以他的功力这点不难做到。只是这样做未免带有挑衅的意味，对杨慕玄所谋划之事不利，少林方丈不是任谁都有资格拜见的，以杨慕玄的名声地位却足以。

等不多久，就听得少林寺钟声大，山门大开。十几个身披大红袈裟的老僧一字排开，后面跟着许多和尚，一齐来迎接。

杨慕玄看到这个架势不免有些目瞪口呆，少林寺未免太兴师动众了。这十几名老僧虽然他一个也不认识，看其打扮就知道是少林诸位首座。他自付如今在江湖上也是声名不小，也不值当少林采取这样的阵仗。当下急步上前，长身一礼道：“杨某虽然狂傲，也不敢劳烦诸位高僧大驾，真是让小子诚惶诚恐了。”

少林这一代的掌门是天心禅师，少林僧一脉相承之辈系，止，苦，心，天，无，传到他已经是二十三代了。

天心禅师眉毛胡须皆白，面含悲色，虽然身为天下第一大派的掌门，周身却丝毫不见一丝掌门人的气派。气息平和仿佛和天地相融。

天心方丈合掌道：“不敢当，不敢当。老衲久闻如今武林上又出了一位少年豪杰。老衲师兄弟等人原是在做早课，听得居士来拜山，都是好奇欲要一睹少侠风采，今日一见果然名不虚传，我江湖正道有幸矣。”

少林派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，总是心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。而且功夫练得越深，自身受伤越重。

是以少林派武学的精髓是禅武合一，少林寺内不论文僧武僧，早晚课俱不可少。

此刻正是早课时间，少林众僧齐聚大雄宝殿，早课将尽，闻得杨慕玄拜访才临时起意迎出山门。

说起来杨慕玄虽然穿越时间尚短，自身也没那么明显的正邪之分。做的几件事却都吻合正道的价值观，所以如今不少武林人士都将杨慕玄视为是正道的后起之秀，未来武林的中流砥柱。对于正道来说算是自己人，饶是如此，少林众首座齐出也是给足了杨慕玄面子。

天心禅师道：“还请居士入寺内奉茶。”

杨慕玄从来都是人敬我一尺，我还人一丈，自然按江湖礼节做的很足，少林众高僧见得杨慕玄知礼守矩，丝毫没有少年成名的骄狂，心中已经先有一分好感。随着天心禅师进入室内大雄宝殿，少林诸位首座陪。小沙弥奉上茶后，天心禅师问道：“听说居士也对佛法有所研究？”杨慕玄道：“佛法用来化解心中戾气效果极佳，晚辈也是籍此修身养性罢了。不过还真有几个问题需要向方丈大师请假。”顺势向天心大师请教了几个佛法的问题。待天心禅师为他一一解答之后，杨慕玄又开始和天心禅师谈论起佛法来。

杨慕玄曾生活在信息大爆炸的年代，平时无事也对佛法有一些涉猎。他与无相禅师讨论佛法时不觉间引用出了一些理论，这些在地球人看来不值一提的道理在这个时代还是属颇为新颖，引人深思，值得仔细品味。

天心禅师自身沉浸佛法数十年，杨慕玄背靠另一个世界的智慧，一时间倒也是宾主尽欢其乐融融。

探讨佛法本是托词，杨慕玄见时机差不多了，便道：“大师看我这徒弟如何？”

ps（话说小弟是枚纯粹的考据党，不考据清楚不舒服斯基。而这也不是没有成果，因为现在的背景是七种武器和三少爷的剑掺杂，而三少爷的剑确定是在小李飞刀之后，小李飞刀中有提到过少林寺方丈是心字辈。而我扒拉出来的属于江湖版本的谱系中正好有“止，苦，心，天，无”。又按照时间顺序是小李飞刀，三少爷的剑，圆月弯刀，注：圆月弯刀里有提到过老年龙小云。三少爷的剑发生时间应该又在圆月弯刀前十几年，所以选择心字辈之下的天来为少林高僧们命名也算说的过去哈。说错了不要打我！）

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