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第九十五章 假形和剑术（第2页）

说道变化之术，三十六天罡中也有，就是胎化易形。

两者都是无穷变化，那为何假形是地煞，胎化易形是天罡呢。

其实从名字就可以看出，假形，假形，其变化之道都是假的，是一时之计。

就像孙大圣变化的寺庙，还会存在破绽一样，假形的变化并不彻底，流于形体。

胎化易形不一样，这种变化是连你娘胎变化都算在其内的。

也就是说，胎化易形的变化之道，是复制之术。

完美复制万物。

当然，在完美复制，也要看自身的实力。

变化的前提就是你要比这个变化之物强，如果做不到，那也就无法完美变化。

虽然胎化易形很强，很完美。

但要苏恒选择修炼那个，他其实更愿意修炼假形，而不是胎化易形。

胎化易形变化的太完美，完美到你会继承对方的一切。

人有极限，当你不断接受外来事物，慢慢的，总有一天你会忘记自我。

所以胎化易形在苏恒看来，除了偷取某些异兽的本体神通，平时能不使用最好别用。

获得假形后，苏恒自然忍不住变化的奥妙，在领地中看到什么就变什么。

为了满足变化的欲望，他甚至服用了好几颗灵果，以此恢复灵气。

把灵果当做一次性恢复用品，整个世界恐怕都找不出几人。

该说不说，变化之道真的好玩又有用。

而且因为不是彻底变化，假形变化之术消耗并不大。

像变成一根小草，苏恒能保持一天不露馅。

假形的变化消耗，是看事物的复杂程度和大小。

越复杂，越庞大，他的灵气消耗就越大。

如红豆杉这样的参天大树，苏恒一分钟都坚持不了。

同样，要是变化成人类，他维持的时间也很短，五分钟都不到。

到是变化成昆虫、动物什么的，他能坚持很久。

变成苍蝇、蚊子，坚持半小时不在话下。

变成黄德，他也能维持十多分钟。

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