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繁霜榭詩詞集序
施蟄存一九八五
施蟄存(一九〇五~二〇〇三),學名德普,名舍,字蟄存,號北山,浙江杭州人。一九三零年代曾主編〈現代〉雜志,引進現代主義思潮。一九四九年後,任華東師範大學中文系教授。著有〈唐詩百話〉、〈北山樓詞話〉、〈北山散文集〉等。
往者鄉人高君藩嘗數數為余言:浦東有沈先生軼劉者,善為詩,拙於治生,橐筆遊四方,歸而貧益甚,庚寅以後,尤坎壈多艱。先生夷然曠然,不以為忤。蓋嶔奇磊落人也。余心儀之,恨未嘗識荆州。
歲乙丑春仲,先生忽枉顧敝廬,自為介。年八十有八矣,蒜髮童顏,身心猶壯。其少君穎,雖隨侍,亦不假扶掖,於焉徵先生養氣守道之功也。先生縷縷為余言其生平,始知先生與余,戰時同客閩越,先生輒有詩文詞布於報端,余亦嘗讀而善之。先生在南平,余在汀洲,未及相聞問,非先生言,余亦不復省矣。
旣而先生出其所為詩詞稿,囑為序。余惟晚進小生,安敢為先輩集序,先生堅要之,無已,乃展其集,薰沐而誦之。凡詩若詞若干篇,各為卷,旅居閩中所作逾其半,余所嘗擊節拊掌者,悉在焉。因慨然念余在滇南閩西時,作詩亦最富,歸來三十載,詩乃偶一為之。豈山川風物,誠足以助神思,而闤闠塵囂不能發詩興耶?
細思之,亦未必然。昔韓退之言:物不得其平則鳴,東野窮愁,乃以詩鳴。窮愁者,東野詩之所假也。詩未可無所為而作,必有所假。先生與余在閩越時,可假、可鳴者眾,故詩什富矣。近歲以來,先生與余皆厄閏年,名掛黨籍,詩入烏臺。可假者不減,而可鳴者無多。於是先生與余詩皆不復作,雖作亦不如疇昔之善鳴也。余讀先生詩,忽悟得此「假」字。詩言志,固也;若無可假,詩亦未可言也。有可假而鳴者,各言其志,盛世之詩也;無可假而鳴者,緣情體物,不見其志,平世之詩也;有可假而不可鳴者,言違其志,末世之詩也。先生雄於詩,進於道,可鳴則鳴,不可鳴則默爾。此一集,古、律、長短句,皆鳴之善言其志者。竊意其未鳴者,或當更善。然而深藏若虛,李老有戒,余固不敢期先生鳴之以損其道。遂進此言,用介眉壽。一九八五年歲次乙丑五月旣望,雲間施舍蟄存敬序。
集評
【張解民】味此篇文氣,我欲借白居易〈琵琶行〉句方之:「雖作亦不如疇昔之善鳴也」以上,「絃絃掩抑聲聲思,似訴平生不得意。低眉信手續續彈,說盡心中無限事」;以下,「銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心劃,四絃一聲如裂帛。」篇末圍繞「不可鳴」三字作結,道出一代士林至大悲哀。蟄存老人,畢竟骨鯁爽利人也。【田若虹】無處不言其詩,亦無處不彰其道。可鳴則鳴,不可鳴則默爾。眞達人大觀也。【穆如】囁囁嚅嚅,似不能文。吞吞吐吐,若筆少墨,此晚進爲宿儒奉序之格,不能輕率以待。【許紹鋒】有情有理,有人有我。雖鳴而不響,尤覺其悲。【李舜華】觀「詩言志」一段,知詩人所謂「盛世」、「平世」、「末世」,當別有所寄。【徐晉如】抑鬱輪囷,憤世疾俗。於末世而能鳴此,見出此老風骨。
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