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刚才在子弹火光的闪动下,眼神好的几个雇佣兵已经看见了沈十一,早就减缓了射击的速度,并特意偏转了射击角度。
但是吉姆夫妇和两名队医离的较远,还在不停地射击,最后还是旁边的几人拉住了他们。
对方见这边猛烈地炮火突然停了,都是一愣。就在这时,忽然一阵阴风传来,几人打了个寒颤。
再一抬头,哪还有什么敌人啊,全是死在他们手下的男女老少。这些冤魂一边喊着“还我命来”,一边张开血盆大口冲着他们扑过来。
有个胆小的,当场就尿了裤子,吓的妈呀一声转身便跑,旁边的人也都被吓得魂飞魄散,撒丫子往反方向急速跑去。
这些人忽然觉得身体里涌起一股强大的意志,那就是:逃,拼命地逃。他们不顾身上的枪伤,仿佛没有痛觉一般,不知道哪里来的力气,跑的速度比刚才沈十一还快。身影眨眼间就消失在密林之中了,就连凄厉的叫声,也越来越小,很快没有了。
杰弗里等人刚才被对面的喊声惊的一愣,一切都发生的太快了。怎么对方突然跟见了鬼似的,全跑了?他们甚至还没来得及扣动扳机,对方的人已经彻底不见了。
这一切当然都是沈十一的杰作。
刚才他找准机会,使出了引鬼咒,这种咒的威力主要看被施法对象。像对方四人这种,大概率背有人命的,引鬼咒可以把他们害过之人的魂魄引来。
虽然鬼混杀不了人,但是可以引动他们心底最难面对的恐惧。
这种恐惧会燃烧他们的生命之火,刚才这几个人跑的速度越来越快,就代表他们生命被燃烧的越来越快。
而等他们跑不动的时候,就是生命走到尽头的时候。
讲道理的话,沈十一就是杀人凶手。本来他以为自己下不了手,但最终还是出手了。
他又仔细想了想,又觉得下不了手与出手不是冲突、对立的。
孟子曾说“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖(音袍)厨也。”
意思就是:君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房。
其实,君子们还是可以照样喝酒吃肉的。只要不是自己亲手杀死的飞禽走兽就行了,这样心里能好受不少。
这就像佛家吃全素的人,也是可以吃三净、五净、九净肉的。三、五、九就是规定净肉的条件数量,一个根本原则就是它的死与自己无直接关系,自己就是吃而已。
而他发动引鬼咒,这些人被鬼混追死或累死,跟“远庖厨”、“吃净肉”有点类似又有些不同。
类似的是,他没有亲眼见着这些人死在面前,所以心里不会有太大负担;不同的是,这些人是因为害过人才能引来厉鬼,他只是起了一个推动作用,相当于加速了因果效应。
他在想:自己做的,到底是对是错呢?而世界上,又真的有是非对错吗?对错又真的重要吗?
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