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第33章 安全区（第1页）

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源修界修士一共分为六大境，分别是第一境“初问”，第二境“践行”，第三境“随心”，第四境“窥寻”，第五境“破陈”，第六境“衍神”！

而这六个大境又各自分有不同的小境界。

首先第一境“初问”，分有‘渐初’和‘入问’两个小境界。

‘渐初’的标志为修士在找到修感后，修炼出术元、内劲或是灵力，体质、心神等各项身体素质开始得到强化，但还无法运用这些力量，只是比普通人强大一些。

‘入问’则是修士体内的力量积累到一定程度，术修可以释放出基本术法，武修可以将内劲运用于拳脚极大的增加破坏力，灵修的标志则是出现第一门天赋神通。

接着是第二境‘践行’，同样分为两个小境界——‘践居’、‘稳行’。

‘践居’修士，其体内的力量不再时刻游走于周身，而是凝聚为团，力量更为凝实。

这一境界的修士可以根据自身资质天赋，开始修炼相应的功法，一般有家族传承的就会会选择修炼家族功法。

又因资质、功法这些差异，此阶段修士之间逐渐拉开差距。

灵修没有功法一说，依然只需修炼灵力，而且灵修的强大与否完全取决于自己获得的神通和对神通的运用。

少数灵修的实力可媲美上等术武修资质，但大多数则在此境界被术武修落下。

随着此境继续修炼，当术修掌握‘术心冲击’，武修学会‘劲力附体’，灵修可以释放‘灵能弹射’时，修士就正式踏入践行境的第二个小境界‘稳行’！

接下来就是修士的第三境‘随心’，依然是两个小境界——‘通贯’、‘圆融’。

‘通贯’之境的修士比之前一境，对力量的掌控更加自如，且掌握了本系修士的不二防御法门！

即灵修的‘浴灵己身’，术修的‘术元壁障’，武修的‘护体罢气’，而之前彭长庚的金色明铠就是对护体罢气的一种运用

于此同时，此境术修可以瞬发大部分术法，武修能够劲气出体，开始拥有一定的远程攻击能力。

至于灵修则有能力开始开发自身所获得的那些神通！

到了‘圆融’之境，这一小境界的修士已将自身力量融汇贯通，且对灵气力量有了充足的认知，能在现世和灵气世界之间构造一个“虚灵空间”。

这个空间介于现世和虚幻的灵气世界，只有开辟出它的修士自己能看到，可用来存放一些非活物物品。

但这还不是这个空间的主要用途，它最主要的一个功用是能将自身武器收入其中，将之蕴养为自己的战斗修兵！

而这也解答了穆尧先前关于彭长庚的长枪凭空出现和消失的疑惑。

讲完这些后，刘辉道：“以上就是修士的前三大境，至于后面的三个大境就比较高深了，不到境界很难明说，所以我知道的也不多。”

“只知道窥寻境没有小境界划分，但却对后两境至关重要。”

“破陈境之前说过了，要形成自己的【韵】，受天地认可后将【韵】融于自身，这一境我听家里长辈说是分三个小境界。”

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