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第55章 帝王之道内王外霸（第2页）

“十日之后，过往一切，朕都不在追究。”

“陛下圣明！”

诸葛正我第一个行大礼。

“陛下圣明！”

“陛下圣明！”

上呼海啸之声响彻整个大殿，端坐于龙椅之上的杨慎之很是享受这种感觉，大权在握，令人畏惧的感觉就像是罂粟，让人上瘾，欲罢不能。

商鞅见秦孝公论帝王之道，有天道、帝道、王道、霸道，皆是统治天下的帝王之术。

天道即民居德而崇道功，以道化教世人为己任。

帝道即无为而冶。

王道即以王为中心，也就是说如果统冶者是个圣人明君，冶国有方，那么国家即便没有法，比法制还要强盛，因为这个圣人明君本身就是法，这个法是个人，比定死了的法更灵活更变通，有跟据不同情况应变的能力。但是如果这个统冶者是个无能之辈，则天下大乱，民不聊生。

而霸道便是在于赏罚分明，以法治国，这也是最有效率的的帝王之术。

秦始皇选择的便是霸道。

而杨慎之却以内王外霸行帝王之事。

老子曾说，最好的的君王，百姓不知道他的存在，次一等的，百姓亲近赞誉他，再次一等，百姓畏惧他，更次一等的君王，百姓反抗他。

杨慎之却不以为然，帝王，是集崇敬，畏惧，赞誉于一体的存在。

而先前杀的人头滚滚，血流成河，已经让文武百官畏惧他，而杨慎之不追究往事又让文武百官中畏惧他的同时也敬畏他，赞誉他，天子威严已经重塑，至于崇敬，任重而道远。

如果说登基的时候杨慎之的前身成为了名义上的皇帝，那么从今天开始，杨慎之就成为事实上的皇帝。

不管私底下有多少暗流涌动，杨慎之真正成为大明至高无上的皇帝。

过了许久，文武百官才停止欢呼，杨慎之手指轻轻扣着龙椅扶手：“阉党一事不可有一丝疏忽，刑部，大理寺，都察院，三司共审，不可放过一个，至于不幸被冤枉的也要还他们一个清白！”

“臣领旨！”

刑部尚书，大理寺卿，左、右都御史皆领旨。

众臣拜退，大殿空荡荡，杨慎之看着一旁的韦小宝道：“韦小宝，你不是太监，今后就不要做太监总管了，去锦衣卫领一个职位吧。”

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