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第427章 祭天称帝（第2页）

于是历朝历代都要“立社稷”，在以后这就成了国家的代名词。

“社”指的就是“土地之神”、“稷”则是“五谷之神”。

因为华夏自古以来就是农耕社会，土地是国家之本，立国之基，所以“社稷”的祭祀是重中之重，一般都是“设坛为社”，坛上以东、西、南、北、中五个方位分别放置“青、白、红、黑、黄”五种颜色的土壤覆盖，也就是所谓的五色土。

按道家学说：东方乙木属青、西方庚金属白、南方离火属红、北方葵水属黑、中央戊土属黄。

这象征着一统江山，普天之下，莫非王土！

所以冉闵又从祭天的漳水河畔跑回了建章宫。而随从的也是臣民，还有各国前来观礼的使者。

冉闵与董巧巧待在十二匹白色骏马拉着的车驾中，大眼瞪小眼的对视着。

董巧巧很是乖巧地给冉闵捶腿，还脸带笑意地道：“大王，累了吧？”

冉闵舒展了一下筋骨，说道：“那是。幸亏寡人的身子骨硬朗，不然还真的经不起这样的折腾！”

“过了今日，一切都会好的。”董巧巧宽慰着。

“……”

“大王，还有几个步骤？快完成了吧？”

冉闵摇摇头道：“还早着呢。先是祭天，祭地，还要祭鬼。”

“大王，这祭天祭地臣妾知道，可是这祭鬼是什么？”

“祭鬼，就是祭祀先祖。称帝三件事，第三件事就是祭鬼！”

冉闵淡淡的道：“除了天地之外，还有祀鬼，就是祭祀先人，因为皇帝都是母亲所生，血脉流传，建国成了大业，你就不能忘本，所以第三件事情就是要祭祀先祖！这三件事是固定程序，必不可少。一则祈求上天风调雨顺，二则祈求大地五谷丰登，三则祈求祖先国祚永存！”

闻言，董巧巧微微颔首道：“这个臣妾倒是听说过，确实必不可少。《孔子家语》说：‘天下有王，分地建国，设祖宗，乃为亲疏贵贱多少之数。是故天子立七庙，三昭三穆，与太祖之庙七。太祖近庙，皆月祭之。远庙为祧，有二祧焉，享尝乃止。’臣妾倒是差点忘了。”

冉闵听到这话，不禁睥睨了董巧巧，说道：“巧巧啊，你就作吧。你这是在取笑寡人呢！”

“不过这祭祀先祖的确是必不可少的一道环节。历朝历代无论再小的国家，其君主都必然要立七庙。比如孙权，在江东建立基业之后，便在孙氏发祥地长沙建立了‘始祖庙’，为了建庙取材，他居然把第一任长沙王吴芮的墓给挖出来，借用了死人的棺材板。为此还闹出了宗庙史和盗墓史上的一桩奇闻呢！”

“臣妾听秦牧说大王的这开国仪式倒是挺像汉高祖刘邦的。”

“比刘邦的还要繁琐呢！”冉闵不禁一脸幽怨地道：“当年刘邦是在汜水开国的，刘邦的心腹大臣叔孙通一帮人在汜水的南岸，给刘邦设立祭坛举行了告天仪式和祭地之礼。可没见有多繁琐！”

话不多说，冉闵就下了车驾祷告土地，随后就去宗庙祭祀先祖。

祭祀祖先是在宗庙，宗庙同样是建国的根本。

古代帝王立国必立“七庙”，就是建设七座庙宇，分别供奉自己的祖先。

这七座庙首先是“四亲庙”，分别供奉“高祖、曾祖、祖、父”以及“二祧庙”供奉高祖的父亲和祖父，还有最后的“始祖庙”，总共七座庙。

在祭拜的时候，冉闵心中念叨着：父亲，孩儿没有给你丢脸！

冉闵是魂穿投胎的，所以他的记忆里一直有着父亲冉瞻的身影，挥之不去。

祭拜了宗庙，冉闵还要追封这些祖先的庙号，太祖和高祖、成祖这样的庙号自然是要留给自己和后来的皇帝的，所以能追封的庙号和谥号都很廉价，都是烂大街的那一种。

魏郡冉氏一族世代为将，自然是有族谱的，所以能往上追溯七代人，不像后来的明太祖朱元璋，只能追溯四代。

好像还有一种说法，就是唐宋以后，开国皇帝只会往上追溯四代人。不过冉闵此时却还是要追溯自己的七代人的。

仁祖、懿祖、德祖之类烂大街的庙号都被冉闵追封给了自己的曾祖父、高祖父等。

冉闵给父亲冉瞻的庙号是烈祖，谥号淳皇帝（文、武之类的帝号还是不能随便追封的）；给祖父冉隆的庙号是世祖，谥号兴皇帝。

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