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第146章 146一念之仁（第1页）

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一是死亡的静止，一是周围的绝望，另外一个是拒绝。

静止是好事情，安安静静下来，云卷云舒，花开花落，看世事变迁。然而这不能是死亡，也不是死亡到底，我是活着的，唯有我活着，发生在我身上的一切才有希望。

希望是一个活物，它不是死物，它的存在是因为人的存在。

希望是意念的世界的灵魂。

是目标和方向，希望一定是事实，都将是已发生，人们生存在希望中，也在希望中更有希望。

也就是生存的理由，为了希望的更希望，希望的最终目的是希望变成了现实。

是那样，一定是那样，别样的，不管怎么乔装打扮都是歧途。

希望中有天有地有人，那样的天那样的地那样的人。

分出三才来是一种暂时的借代，人要达到天人要达到地人也要达到人。所有的唯一也是一个暂时的借代，唯一是活着的，唯一知道天地人，进入天地人，才是天地人，也才是唯一。

亿万条线，是为了保证其中至少有一条线不断绝，这一条线就是亿万条线。一条线的功成名就就是亿万条线的实至名归，是这样的，可以这样。

或者说也唯有这样。

静止下来，是整饬和看顾这些束缚。

有束缚不好，没有束缚更不好，任何想要的，人的本身已经全部具备了。

正如说的工作，工作是一条心，要工作，要天天工作，也就是心在这里，经常在这里。工作很痛苦，工作不仅仅是做事情，而且还要做人。事情最后都要为人服务，做人比做工作优质和高尚。

做事是万千条线，做人是万千条线支撑起来的祭台，你想要怎样，你想要成为一个什么样的人。

没有工作就没有这些困扰，但会带来其他的困扰。

比工作和每天工作更痛苦的是没有工作，这在很大程度上是一种选择，是期望的自由和静止，好的会走向飞升，但更多有的是步向堕落。

我们并不知道飞升和堕落的分界线，或者那个点在哪里，那是我们的感觉，或者为了细小下来的各种各样的理由。

静止不是不着力，做有两种，看得见的和看不见的，把一块砖搬到另一个地方，想着一个人，期望他（她）永久的美好。或者搞黑巫法的那样，希望一个人坏，坏下来，越坏越好，是死或者很凄惨。

正法的人们不会这样。

原谅一切，放下一切，希望每一个人都美好，走在繁花如锦的道路上。

或者赞颂一切，好的要赞颂，不好的也要赞颂，存在都是美好的，这样说如果你认为不对的话，那么就是为了美好。好的为了美好，不好的也为了美好。

一是美好显示出来，中间的差别就是为了显示。

但显示不是唯一的目标，云遮月，树绕风，显示出来的真实已经不是真实。是好与坏妥协的结果，如果死亡不足为惧，还是让你活着的好。好不能是真好，坏也不能是真坏，没有包容和从容，容就是一个干净的骗局。

我进一步你退一步，我退一步，你也不要前进得太多，生与死或者是善良与邪恶也都有一个崩盘的考虑，势必什么都不会存在。

只有在这个容上才有你死我活鱼死网破的可能。

很多事情的不了了之，没有下文，就是每一个结局重新又回到了循环之中的证明。天道地道人道永远不可能是个人的，我们是它现实的一个从属。这已经有了对周围绝望的意思，不仅仅是为了静止和静止的自己。

不在联系中是死亡的开始。

不说话，也不做事，美其名曰宅，宅是腐烂到一定程度的界定。

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