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第624章 攻打柔佛（第2页）

谁知他们兵出南洋后，爆发成破天惊之威，占领马来群岛，占领南区群岛，控制马六甲海峡，一路平推，所向无敌，原计划以马六甲海峡西出口、安达曼海为前线，对抗西夷人。

谁知他们推进得太快，种种巧合之下，推进至了斯里兰卡、果阿一线，己将西夷人逐出了亚洲，己达到了建立东亚共荣圈的地步。

如何统治这庞大的帝国，如何保证南洋军的利益，这成了一个大问题。

南洋军百战得国，他们必须成为这地区的核心，金字塔的顶尖，如何确保南洋军的利益呢？印度的种姓制度可以借鉴。

种姓制度源于印度教，经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的土著达罗毗荼人。入侵者是白种雅利安人，经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。

在尼泊尔，婆罗门做了一件不寻常的事情，授予当地人较高种姓，大部分土邦国王也成了达利特，距今具有3000多年历史。

种姓有四种，即婆罗门、达利特、吠舍和首陀罗。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。

据说元朝的四等人就是在这种姓制度中获得灵感，只是他们过于简单粗暴，根本没有印度人的巧妙细腻，人家活了三千年，蒙古人则是不过区区百年。

南洋军完全可以借助这种方法，当然，他们不能完全学三哥，叫什么婆罗门、达利特、吠舍和首陀罗什么的，而是一等公民、二等公民、三等公民、四等公民四个等级，每一个等级并非天生和不可逾越，他会因为战功和成绩而获得升和降。

第一等公民当然是南洋军军政人员，只有参军和从政，才可以获得一等公民资格。

二等为南来移民、华夏裔、外族地方豪强、贵族，他们可以通过从政和参军获得升级的机会。

注：南洋军政府官员大多数通过推举和征辟、竞选获得，但只有一等公民才有竞选资格。

三等公民为征服地的居民和百姓、非汉族移民和后裔。

四等公民为战俘和奴隶。

每等公民并不像是印度的种姓制度，是天生的世袭的，除非拥有战功和巨大成绩，否则一等公民不得世袭，其子弟只能通过参军从政获得，否则其子弟只能是二等公民。

一等公民拥有许多行政和经济上的特权，但没有什么司法特权，不存在元朝那种一等蒙古人杀死四等汉人只需赔一头毛驴的说法，它更像是一种身份和荣誉。

比如米勒因为识趣投降，避免了一场兵灾，减少了双方的损失，大大有利于南洋军统治果阿，米勒被南洋军授予一等公民称号，并且被邀请担任果阿市市长一职。

米勒因为下令投降，所以他知道他肯定被葡萄牙方面缺席判处死刑，一旦回到本土，立即会被人吊死，米勒自认自己是为了避免无谓的牺牲，但是葡萄牙人只会认为，这是贪生怕死，卖国求荣，他们只会将他吊死，不怕葡萄牙人这么想，欧洲人都会这么想，作为一个投降的高级官员，他名声将臭遍欧洲，像是其它地方的荷兰人，听说科恩投降之后，他们马上缺席判处科恩死刑，人人得而诛之，米勒也就这待遇，他知道欧洲回不去了，便欣然接受南洋军邀请，担任果阿市市长。

这一次南洋军表现了相当的大度，没有将果阿城中的葡萄牙人贬为战俘和奴隶，而是列入三级公民，没有没收他们的财产，也没有强迫他们改信宗教，当然，向南洋军宣誓效忠是必须的，不宣誓效忠，就一律没收财产，驱逐出境。

所谓的驱逐出境，就是将这些人往船上一装，然后往海上一放，任其自生自灭，听起来人道，没有杀死，其实比杀死更残酷。

葡萄牙白底蓝十字的方形旗帜在总督府降落，扔在了地上，而南洋军的军旗升起，蓝底剑镰旗在总督府前飘扬，意味着葡萄牙人统治的结束，南洋军时代的开始。

因为是和平交接，果阿城市得到了最大的保存，城中大多数建筑都保存完好，大圣堂教堂更是片瓦未坏，只是城外的港口区和码头被摧毁得不成样子，这是被颜思齐两次攻击时造成的，需要花大力气去修补才能恢复使用。

不过话又说回来，没有颜思齐的万两次偷袭加水雷封锁，葡萄牙人远征舰队何至于没有地方落脚，从而转移科伦坡，惨被南洋军偷袭，以致全军覆灭，造成了葡萄牙人在东方的军事势力被连根拔起，米勒看见事不可为，这便投降以求自保。

夺取了果阿，基本清除了葡萄牙人和西班牙人在东方的军事存在，对于南洋军和亚洲人在说，这都意义重大，南洋军为了彰显武力，举行了声浩势大的入城仪式和阅兵式，以纪念这一伟大和风光时刻。

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