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第七十四章 阴险的西方教 伯邑考进贡求推荐票（第2页）

伯邑考虽然什么都没有资格管，但作为长子却还是有资格坐西岐的，坐在象征西岐之主的七间大殿上。

大殿内。

二弟姬发、四弟周公旦却都并不在，也没有大将军南宫适、毛公遂、辛甲等四贤八骏，就只有一个姬昌心腹之友的散宜生。

散宜生老眼中也不禁满是疑惑。

伯邑考则是直接开口道：“今日叫上大夫前来，是有一事与上大夫商议。这两日孤已是连续做了两梦，皆为练气士托梦于孤。

第一次梦中的练气士看不清相貌，第二次则是无比清晰，告诉孤当亲自往朝歌，代父赎罪，不知上大夫意下如何？”

闻听练气士托梦，散宜生也不禁神色一动，但还是立刻劝道：“公子，君候临别之言，当有七年之难，等七年难满，自然归国。公子不得造次，有违君候临别之言。

公子如此提前往朝歌，怕反会将君候陷于险境，不知是什么练气士，又说了何言，竟让公子下此决定？”

伯邑考明显也并非没有一点心机，下边就有九十八王弟排队，要没有心机也不可能活到现在了。

闻听也不禁看着散宜生道：“第一次梦中练气士告诉孤，父王有难，囚于羑里，举目无亲，孤为人子者，于心何忍？

所谓立国立家，徒为虚设，要我等九十九子何用？教我自带祖遗三件宝贝，那七香车、白面猿猴、醒酒毡，前往朝歌进贡，以赎父罪，可让父王早回。”

但要真有练气士托梦，散宜生自也不敢忽视。

而祖遗三件宝贝，其中之一正是轩辕黄帝七香车，显然西岐姬氏之祖便正是那位轩辕黄帝，不然轩辕黄帝的七香车就不会祖传到西岐了。

可关键这祖传的三件宝贝，却都是荒淫无道昏君用来享乐的。

什么样的君主才会需要醒酒毡？必是经常醉酒之人才需要。

同样祖传的白面猿猴，则也是善会三千小曲，八百大曲，又善为掌上之舞。

又什么样的君主，才会坐拥如此用来享乐的白面猿猴，然后一边喝酒，一边欣赏白面猿猴唱曲舞蹈？

再至于轩辕黄帝的七香车，洪荒中有名练气士几乎人人皆知的，那七香车内却正记载着曾经轩辕黄帝所创的男女双修功法，黄帝内经！

也正是石矶娘娘提到便忍不住脸色微红的原因。

但瞬间散宜生闻听，脸色却忍不住诡异了，而心中不禁心念电转：‘西岐祖传那用来荒淫的七香车？和那用来享乐的白面猿猴醒酒毡？

那却是只有荒淫无道昏君才会用之物，公子若送往朝歌，那帝辛真的荒淫还好，但以此隐喻那帝辛荒淫无道，只怕会有杀神之祸。’

当然在普通凡人眼中是用来荒淫的，在练气士眼中却是轩辕黄帝所创的双修功法。

于是心中心念电转，表面也不由真诚劝道：“公子，那三件祖传之宝，想以公子也应该知道（只有荒淫无道昏君才会坐拥的）；

若那帝辛真的已经荒淫无道还好，定会大喜公子进贡的三宝，但臣听说此时那朝歌都已被王叔比干把持，公子送如此（用来荒淫享乐）之宝，（隐喻那成汤荒淫无道）只怕会给公子带来杀身之祸；

不知那与公子托梦的练气士究竟是何人，公子梦中可曾问过？”

终于伯邑考不由眸光一闪道：“第一次梦中，孤没有看清那练气士模样，第二次那练气士模样孤却看得清楚，乃是一脑门异常之大，手拄一根蟠龙拐的白发练气士；

自称乃是昆仑山练气士南极仙翁，告诉孤言：成汤合灭，周室当兴，凤鸣岐山，孤当亲自往朝歌迎回父王，这次必然可平安归来。”

结果不说练气士形象还好，瞬间话音落下，散宜生直接就是不由老手一颤。

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