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第116章（第2页）

向清新。如果说陈子昂以大张旗鼓的革新主张而“横制颓波”，那么四杰却

是以改造南朝诗风的方式而“以故为新”的。所以王世贞说：“卢、骆、王、

杨，号称四杰。词旨华靡，固沿陈、隋之遗。骨气翩翩，意象老境，超然胜

之。五言遂为律家正始。”（《艺苑言》卷四）陆时雍说：“王勃高华，

杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易。?调入初唐，时带六朝锦色。”（《诗

镜总论》）也就是说，四杰的诗是南朝诗与盛唐诗之间的过渡，所以尚带有

南朝诗风的痕迹。而且，四杰时代的诗歌水平在总体上早已被盛唐诗人所超

越。这样，人们讥笑四杰就是难以避免的了。李商隐云：“沈宋裁辞矜变律，

王杨落笔得良朋。当时自谓宗师妙，今日唯观属对能。”（《漫成五章》之

一，《李义山诗集》卷六）不难推测，杜甫时代的人也容易有这种感觉。杜

甫的过人之处就在于他具有清醒的历史意识，所以把四杰置于特定的历史背

景中予以评价。“当时体”三字就是这种历史意识的集中体现，杜甫其实比

旁人更能看清四杰的不足之处，但他对四杰在唐诗发展过程中的贡献却给予

极高的评价，并不因为四杰“劣于汉魏近风骚”而将他们一笔抹煞。

杜甫的这种历史意识更完整地体现在《偶题》一诗中：

文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂？骚人嗟不见，汉道盛于斯。

前辈飞腾入，余波绮丽为。后贤兼旧制，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江

左逸，多谢邺中奇。?

王嗣奭云：“此公一生精力，用之文章，始成一部杜诗，而此篇乃其自序也。

诗三百篇各有序，而此篇又一部社诗之总序也。起来二句，乃一部杜诗所从

胎孕者。‘文章千古事’，便须有千古识力为之骨。而‘得失寸心知’，则

寸心具有千古。此乃文章家秘密藏，而千古立言之标准。”（《杜臆》卷八）

我们认为此诗不但是“一部杜诗之总序”，而且是杜甫对一部诗歌史的总序，

因为它精要地概括了先唐诗歌发展的全过程，是对古代诗歌史内在规律的理

论总结。自从曹丕提出“文章经国之大业，不朽之盛事”（《典论?论文》）

以后，人们对文学日益重视，并开始探讨文学自身的规律。陆机《文赋》云：

“余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫其放言遣辞，良多变矣。妍蚩好

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