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刘备以知人见称。刘备之所以知人,主要看其人在实践中如何。他选将用人也
据此而定。刘备破格提拔魏延镇守汉中,是根据魏延在战争实战中的表现决定的。
魏延出身于行伍,他是从实战中打出来的,他学到打仗的本领是来自实战,他是以
其卓越的战功获得刘备的赏识的。
《后汉书·虞延传》记载:新野功曹邓衍,因是外戚,有一次得以参加朝会。
邓衍容姿出众,仪表不凡,初即帝位的汉明帝刘庄见了,自叹不如,对左声说:
“联之仪貌,岂若此人!”特赐给车马衣服。虞延以衍有容仪而无实行,未曾待之以
礼。明帝既赏识邓衍,便下诏令他以南阳功曹职位来京朝见,既到,任为郎中。不
久又升为玄武司马,即负责管皇宫的北门,棒禄一千石。后因邓衍在职不服父丧事,
明帝知道了,叹气说:&ot;‘知人则哲,惟帝难之’。信哉斯言。”衍惭愧而退。人们因
此以虞延有知人之明。
虞延能知人,是因他不是以貌取人,而是重在看他的实行。当时,虞延任南阳
太守,他为人正直,用人执法,即使是皇亲国戚,也不讲私情。邓衍是他的属员,
汉明帝虽赏识邓衍,重予赏赐,但虞延认为衍“华不副实,行不配容”,即仪容与
德行不相称,衍自京回南阳有三年之久,虞延都不任用。因此。汉明帝才令邓衍到
京任职。
可见,汉明帝以貌用人则误,而虞延看人不重仪貌而重其行,故能看破人心。
春秋时期,郑国的子产是个出色的政治改革家,他曾经创立按“丘”征“赋”
的制度,铸“刑书”(即法律条文)于鼎,不毁乡校,以听取“国人”意见。他还
着意整顿田地疆界和沟壑,发展农业生产,给郑国带来了新的气象。不仅如此,子
产还是一个“明察秋毫,见微知著”的断狱能手。他精明强干、善于观察,任何细
微之事他都能观察得到,因此在判断事物是非曲直方面,常常有自己独到的见解。
有一天早晨,子产坐着车子出门,经过一户人家时,听到里面有女人哭的声音。
子产忙令赶车的车夫停下来,仔细听了听。车夫听到院中女人的哭声,忙说:“哎
呀,这个妇人的哭声好凄惨啊,是不是家里人出了什么事情了?”子产说:“你进去
看一看,到底是怎么回事。”车夫忙下车,推开门,只见床上躺着一个男人的尸体,
那个男人显然是被人毒死的,只见他的脸已经扭曲,口角还有未擦干净的血迹,脸
色也不正常,浑身一种青紫色。一个妇人正趴在床前不住地哭嚎,她的哭声是那么
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