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第8章 仇恨（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！神，指的是先天尊神，其血源为百智出昆仑时各族智者的后代、直接的弟子或化身，也人神共居时期神族的后裔。直到4300年后，（5300年时发生了神界内乱4300年时左右方结束，这件事被称为绝地通天），神州大地虽仍称神州，却不再产生新的神。这之后，便有了替神管理世间和灵界事务的仙。

仙，仙和神是不同的，仙是神封的专门负责管理灵界事务的灵，它们大多最先有着人的身份，生前死后都替神做事，充当神在灵界的代理人的角色，像玉皇大帝、王母娘娘（西王母和王母娘娘非一人）、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人，都是仙。

其实，现世的人，包括上述的仙，都是很难碰上元始的尊神的，他们极少与世人接触，仙界每500年有小劫，每2500——3000年有大难，只有仙界出现大难时，地仙们才会接触到神。平时，每1000年左右，他有神来仙界巡视，相当于检查工作。

妖，最早的妖，是神界将那些人或动物通过自己修炼，得到了形影，却未在神仙谱上有名者，称为妖，同样，后世也指未经官方批准，私自行动到达人间的神仙，或是被神仙界除名的，称为妖。对绝大多数妖来说，终身的梦想是能够认一位仙做师父，然后经过举荐，可以在神仙谱上有名字，也就是所说的修得正果，名列仙班。一旦在神仙谱上有名字，则代表着可以明正言顺地行走灵界，否则极容易朝不夕保。

但最早的妖，除了怕被打死以外，是什么都不怕的。到了后来，更多的妖，其实是私自下凡的神仙或是犯了错被贬的神仙，他们都有自己的上司或师父，所以他们做任何不被允许或违反天条的事，都是幻化成别的形象去做的，所以没有人知道是谁做的，这给了他们很大的自由空间。

正是因为如此，妖最怕的，便是被“打回原形”，一旦打回原形，大家都可以认出你是谁的下级谁的徒弟，便会直接找你师父或上司反映情况，这样一来，妖会受到更严重的惩罚。所以，对后世的妖来说，他们最怕的，便是“打回原形”。如果一旦被“记大过”处分，以后再想转型申请被进入神仙谱，便极为不易了，入不了仙籍进不了神仙谱，数百年的修行，在很多妖的心目中，便白费了。

所以妖的最高努力目标，往往是修成正果，所谓的正果，便是位列仙籍，名字进入神仙谱。进入神仙谱的好处主要有两个：在相当长的一段时间时，不愁没有吃的东西了；不用怕受其他灵物的欺负。

精，人们习惯性地将“妖精”两个字合在一起称呼，其实“精”是指植物或动物受天地之气滋养，修炼得有了形影的，称做精。

精最怕的，是找到老“窝”对于植物成精来说，找到老窝，便找到了他的本体，比如说树精，他幻化成人形，在外面活动，所有的法力和根基，都来源于那棵古树，每隔一段时间，得回去。找到老窝之所在，坏掉这棵树这个本体，很快，他幻化的成的一切都将消失；对动物来说，他如果是靠天地滋养修练起来的，如若找到“老窝”，破坏了那儿的风水，便会失去气灵根基。所以，威于精来说，最害怕的，是“找到老窝”。

妖和精通常不以自己的原形示人，而是会幻化出其他外形来行走世间，将这种幻化出来的与本体不同的形象，称做怪。

鬼魅，人死之后，仍能有形影所存者，称为鬼，动物灵兽死后，仍能有形影所存者，称为魅，

对于鬼和魅来说，他们都是不怕死的，因为他们已经死了，你无法将他们再打死一次，但是他们通常怕魂消魄散，用古语来讲，是“没”，用现在的话来讲，是打得消散得不存在了，所以很多时候威胁鬼魅，用的词都是“小心我把你打得魂消魄散”。

人，人身是个好器物，而且人身上容易生慧根，所以人间是神仙最为迷恋的地方，主要原因有：仙们每遇小劫大难或灵气耗尽之时，通过投胎转世到人间，用来保持元灵不灭，是相对好的办法。

但是投胎对神仙来说也有风险，所以能不投胎就尽量不投胎；神可以从人间选出仙种来，作为新的灵界代理人；仙要靠世间人的香火来养活。

因此，当神离开人间后，只培养了仙，来负责管理灵界事务，他们成了神离开人间后，和神最容易直接接触的灵，并且替神做事，因此受到了人和兽的向往，再加上他们有着更长的寿命，各种神通，因此，修炼成仙，成了妖、精、人、兽（禽）们共同的目标，但对于成仙的背景和标准，他们却都知之甚少。

第一批的仙，因侵害人间近2000年，被全部下岗

广成子的弟子轩辕氏，从5300年的绝地通天，封了大批的仙，这些人都是追随轩辕氏的仙灵，但这些仙灵并没有得到广成子的认可，不但没有认可，反而断了山川的气灵，防止再出现更多的神仙，为害人间。

但轩辕氏的后代有他们自己的办法，就是通过族人的供奉来养仙，也就是让大家对神仙产生信念尊敬的行为，从而获得意念力，最终成为仙活下去的粮食。后来绝地通天事件到4300年时虽基本结束，但轩辕一族已养了太多的仙，并且都靠世人的信念尊敬生存着。这一情况持续到距今3000年，总共有2300年之久。

当时轩辕神族最后一次的统计数字是：轩辕神族共有正受灵物（有编制）二千三百一十五位，非正受灵物（非正式编制）七千六百余位。

当时是商末周初，人们大事小事，无不要问于鬼神，否则就会招致灾难，上到一国之君，下到普通民众，无不谈神（仙）色变，敬畏有加。

后，广成子入世，化身为终南山主人，借他弟子李旦之力，将《易》传之于世，让世人明白原来凭自己的力量，也可以断击凶，而非事事要问于鬼神。这不起眼的一着，让近万名仙灵，在此后的200年不到的时间里，先后全部下岗。

同时，他也没有启用吕尚“封神名单”，只是同意将这些灵的元灵保存在终南山中，暂时不灭。

当时，人性开始重新觉醒，鬼神的影响力日渐式微。

第二批的仙灵，不食人间烟火

当时，终南山主人将帮助自己对付轩辕神族和吕尚的人和灵，进行了简单册封，数量只有百余人，到今还有名的，大家知道的，主要有斗姆元君、南极仙翁、正一真人、黄抟老祖、铁拐皇甫、钟离权、真武大帝、东岳帝君、皇甫旦等人。终南山主人将自己的洪器化为气灵之源，让众仙在终南山和崆峒山存放元灵，并可仙游各地，管理灵界事务，他们之间相互不隶属，但都听众西王母和法藏的号召。这也是最早的一批散仙。

这一切的目的，就是防止仙界像此前一样扩大，众仙灵为了生存，从人间获取信仰，干扰人间事务。同时还定下规矩，如若到人间，可以以投胎形式前往。

外灵之争，仙界重启

春秋战国时期，为了教会世人更好地独立生存，当时的很多散仙分批转世到人间，传播思想，一时形成了华历史上有名的百家争鸣人的局面。

当时，占统治地位的是周礼思想，其实周礼是最早的儒家思想，但很快，这些入世的仙灵们发现，他们身边的灵物，不只有他们一支，还有外支，这种发现是从鬼谷子开始苗头更明显的。

紧跟着李旦（负责管理崆峒诸仙）入世，开始传播思想，来纠正孔子对儒家思想的曲解，以及化解鬼谷子棋局。最后的结果是，他们发现了外灵入侵的事实，也就是玛雅灵的到来。

紧跟着，在秦汉之际，佛、道两界开始共同对付外灵入侵。并且启用了当时封存在终南山中的那批西周时的元灵，让他们参与争斗，许诺可以论功行赏，按功劳大小，得以封位。并让张陵立十六四治，设福庭鬼狱。

当时尚未有天庭，只有福庭。后道界力有不支，法藏引乔答摩弟子率众灵前来协助，化解世间的戾气。

并将道界的祖庭鬼狱王列了出去，成了新的独立部门，也就是后世所说的天庭地府，由玉皇大帝统领人间和地府的日常办事机构。同时让王母娘娘（非玉帝之妻，身份相当于高官），负责协调各方关系，与各路散仙、天庭、佛、道联系。

因众灵齐来，世人信念尊敬之念力不足养活如此多的仙灵。庭的主要任务是在人间广建物业，里面供奉神仙之位，用来吸收人间香火供奉。

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