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第68章（第1页）

傅裕昆……鼻歪，不可恃，色亦不正。

……

曾国藩之精通相术，与他的识人之明之间，是否有直接的因果关系，这自然仁者见仁，智者见智。但多数人认为二者是有必然联系的。清末著名学者俞樾就这样说：

湘乡（指曾氏）出入将相，手定东南，勋业之盛，一时无两。尤善相士，其所识拔者，名臣名将，指不胜屈。

三

相面术在中国源远流长。春秋之时，在中国贵族之中已经十分流行。《左传&iddot;文公元年》载：王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：&ldo;谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。&rdo;

也就是说，周天子派遣内史叔服前来鲁国参加葬礼，公孙敖听说内史叔服会看相，便让自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说：&ldo;谷可以祭祀供养你，难可以安葬你。谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国。&rdo;

而范蠡说&ldo;越王为人长颈鸟喙&rdo;，尉缭讲秦始皇&ldo;蜂准（鼻子高），长目，鸷鸟膺（胸部挺起），豺声，少恩而虎狼心&rdo;，这是在历史上更广为人知的相面实例。

春秋以降，相术大兴，历代著名的相人专家层出不穷，比如，汉朝时的许负、王充、王符，唐朝时的袁天罡，宋朝时的陈抟，明朝时的袁珙、袁忠彻。各类相书更是汗牛充栋，像《麻衣相书》、《五行相书》、《柳庄神相全篇》、《平镜宝库》、《骨相法》……不一而足。及至明清，相面摊遍及城乡，相面术成为影响中国人生活的一种重要方术。在晚清政治高层人物中，以相术择人甚至成为一种风气。

胡林翼在向曾国藩竭力推荐李鸿章时，理由之一就是李氏的相貌显示他肯定会飞黄腾达：

少荃可治淮上之师，并带去营哨官也……少荃如评骨法，必大阔，才力又宏远，择福将而使之，亦大勋之助也。大局安危只看丈之放手放胆耳！

胡林翼还给曾国藩的另一位幕友冯卓怀相过面，结果评价很低，说他&ldo;唇不掩齿，非期颐之难致，即谗谤之易集&rdo;。冯卓怀就是曾国藩早年日记中常提到的好友冯树堂，此人与曾国藩定交多年，关系深密，最后还是因种种原因终生未得大用。

而更有意思的是，曾国藩身边的人，也经常给曾相面。王运相面的结论是：其相法当刑死，而竟封侯，亦以此心耿耿可对君父也。

而薛福成给曾国藩相面后得出另一种结论：

曾公器宇凝重而面如月满，发髯奇伟，殆韩子所云，如高山深林，钜谷龙虎，变化不测者。当代钜公，无与匹也。惟鬃眉稍低，生平劳多逸少。

除了曾国藩的湘军集团，晚清另一些重臣也对相术很有研究，比如荣禄，在《梦蕉亭杂记》中，陈夔龙记载过荣禄和他的一次谈话，内容是谈论肃顺的相貌。荣禄说：

以相法言，肃顺长身玉立，鸢肩，火色，头部长锐下丰，全系火形。五行火形最少，亦最贵。但忌声嘶。肃顺豺声，是以不克善终。

曾国藩就是在这样的文化背景下研习相人之术的。阅读相关资料，我们发现，他的相术知识主要来源于历代相术名著。

《湘乡曾氏文献》中有四页纸，是他的相学&ldo;札记&rdo;，记载了一系列相人原则。比如，面&ldo;色黄黑而润泽者吉，哑白而枯涩者凶&rdo;；&ldo;口唇太薄而颤动者靠不住&rdo;；&ldo;头如山者贵重&rdo;（谓头不乱动）；&ldo;腰长过人者贵重&rdo;；&ldo;视上者傲，视下者，侧头旁视者则奸&rdo;；&ldo;隆准而圆美如珠者贵，准削而歪者人心不正&rdo;；&ldo;指甲坚者心计定&rdo;；&ldo;行路稳重者贵&rdo;。

对照《玉管照神局》、《太清神鉴》等著名相书，&ldo;札记&rdo;所云，大体相合。这说明这本札记是曾国藩的学习笔记，他的相术确实&ldo;学有本源&rdo;。

《月波洞中记》卷上说：&ldo;眼中有神者，贵；无神者，不贵。&rdo;《照胆经》卷上则说：&ldo;凡瞻视无力者，不可与立事。&rdo;

曾国藩日记中记人相貌，重点也在观察眼睛有无&ldo;精光&rdo;或&ldo;神光&rdo;，如：&ldo;目有精光，三道分明&rdo;；&ldo;眼黄有神光&rdo;；&ldo;目有精光数道&rdo;；&ldo;眼有清光&rdo;；&ldo;眼无神光&rdo;。

《照胆经》卷上说：&ldo;睛屡转动者，多诈。&rdo;曾国藩也通过眼睛判断一个人在关键时刻能不能靠得住。他的评语中常见这样的结论：&ldo;目不妄动，为可靠&rdo;；&ldo;眼圆而动，不甚可靠&rdo;；&ldo;目精光而动……不甚可靠&rdo;。

传统相书次重鼻子，认为&ldo;鼻为中岳，五行属土……须要端正耸直&rdo;；&ldo;鼻梁不正，中年受困&rdo;；&ldo;鼻头斜曲，寿命亦促&rdo;。（《相理衡真》卷四）至于嘴则以方者为贵：&ldo;若口不方者不贵。&rdo;（《月波洞中记》卷上）&ldo;口如一撮，孤独贫苦。&rdo;（《玉管照神局》卷中）曾国藩对这些论断也奉为圭臬，日记中屡见&ldo;鼻梁直&rdo;、&ldo;鼻准勾而梁方，口有神而纹俗&rdo;、&ldo;鼻歪，不可待&rdo;、&ldo;口方鼻正&rdo;、&ldo;方口好&rdo;、&ldo;口小，不可恃&rdo;、&ldo;鼻正眉疏&rdo;等记载。

除此之外，曾国藩还注意观察对象的腰身及身段，如：&ldo;腰身正&rdo;，&ldo;腰挺拔&rdo;，&ldo;身段稳称&rdo;。这也依据传统相术对人物腰身的判断标准：&ldo;腰者为腹之山……直而厚者富贵，细而薄者贫苦。&rdo;（《太清神鉴》卷五）&ldo;男儿腰细，难主福财。&rdo;（《神相全编》卷六）

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四

容貌与性格的关系，历来是人们争论不已的话题。由表及里，是人类观察世界的本能方式。挑选苹果时，我们总会先看看苹果个头大不大，颜色好不好：有经验的人能从外表看出这个苹果好不好吃。同样，在日常生活中，我们也都会自觉不自觉地为初识者&ldo;相面&rdo;：一般来说，我们会认为嘴唇薄的人能言善辩，嘴唇太厚的人愚笨迟钝。方下巴者性格刚毅，满脸横肉通常表明这个人性格蛮横……然而事实上，这些我们通常认为比较有效的经验之谈，很少得到科学方法的支持。

西方骨相学曾经风行一时，甚至被警察当成识别坏人的依据。这种&ldo;学说&rdo;将高颧骨、窄鼻梁、招风耳、头发浓而汗毛淡的面相界定为&ldo;罪犯型&rdo;。然而后来科学家在美国测定了一万三千名罪犯的骨相特征，否定了骨相学的说法。也有人把不同的面相特征（高额、浓眉、薄唇等）与不同的性格特征（聪明、敦厚、奸诈等）相配，共配成二百多个项目；然后随机抽取大量调查对象，逐一测定，结果发现其相关系数很低。

虽然，中国相法被传得神乎其神，但相面技术之中有无科学成分实在令人怀疑。在世相人心的复杂莫测面前，历代相术大师苦心揣摩的相法许多时候看起来过于简单明了。我们翻阅传统相书，其中荒唐可笑、机械僵化、穿凿附会之处比比皆是。比如，袁天罡的称骨测命法，将人的出生年、月、日、时换算成骨头重量，求其和，说据此就可以查出一个人的命运，其荒谬当然不值一提。

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