猪猪小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第44章（第1页）

-----------------------pa42-----------------------

资料面前，人人平等；在直接的生产、交换、分配和消费中，劳动者具有同等的权利和义务，相互之间都是平等合作的关系。这种关系反映在上层建筑和国家政治生活中，就是社会主义民主，其核心，就是人民当家作主。所以说，我国的工人阶级和劳动群众，既是国家和社会的主人，又是生产资料和企业的主人。劳动群众的主人翁地位同生产资料公有制之间存在着内在的本质的必然联系。一方面，生产资料公有制是劳动群众主人翁地位实现的保障，另一方面，劳动者的主人翁地位是生产资料公有制的必然要求。但是，工人阶级主人翁地位的确立，并不意味着其历史使命的完成，这只是万里长征的第一步，今后的道路更长，任务更艰巨、更复杂；社会主义制度在我国确立以后，我们的主要任务是发展社会生产力，为将来过渡到共产主义创造条件。而改革正是为了更大限度地解放生产力和发展生产力，是社会主义制度的必然要求和自我完善。在改革的大潮中，我们工人阶级应当更好地发挥主人翁作用，积极推进改革大业，为此，就要确立正确的人生观。人生一世，路途漫漫，在这几十年的风风雨雨中，必然对世界上的各种客观事物及其相互关系有一定的认识和看法，这就是我们常说的世界观。在世界观的影响支配下，每个人都会形成自己的一整套有关人生的态度，就是人生观。在人类历史的长河中形成了各种各样的人生观。&ldo;人不为己，天诛地灭&rdo;是剥削阶级的人生观。在社会主义条件下，无产阶级则应该树立与主人翁地位相符合的共产主义人生观，明确崇高的人生价值目标，正确处理公与私、苦与乐、荣与辱的关系，向雷锋同志所说的那样&ldo;把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去&rdo;。首先，正确对待索取与贡献，树立崇高的价值目标。价值目标是一个人行为活动的最终目的，是人生目的在人生价值方面的体现，它贯穿于个人一生全部的社会实践活动之中，成为人的一切思想活动的动因。纵观历史，横看现实，一个人树立起崇高的价值目标，他就会自觉地把自己的全部感情、意图、希望和行为服从于崇高的价值目标。23岁的共产党安珂，为维护正义、保护同志、挺身而出，赤手空拳同盗窃行凶的歹徒英勇搏斗，献出了自己年轻的生命。他虽然只活了23岁，但他的人生价值是极其伟大的。他在生前的日记中写道：&ldo;一个人活着，究竟怎样才称得上有意义呢？我认为，作为一个有朝气的青年，就应该向一些英雄人物一样度过一生，向保尔、柯察金、马特洛索夫、雷锋、王杰、金训华、张勇等那样来生活&rdo;。&ldo;当人民需要我献出生命时，我就应毫不犹豫地献出一切，兢兢业业，勤勤恳恳地为人民服务一辈子&rdo;。安珂用实际行动真正实现了他崇高的价值目标。可见，伟大的力量，产生于崇高的价值目标。俄国伟大的文学家高尔基说过：&ldo;一个人，追求的目标越高，他的才能就发展的越快，对社会就越有益&rdo;。我们每一个人都要把自己的思想和行为与共产主义伟大事业联系起来，与身边活生生的社会改革联系起来，树立起崇高的价值目标并贯彻到每日每时的学习与工作当中去。人生的真正价值在于对社会的贡献，而绝不是索取。但并不否认人们的社会索取，因为没有索取，人们就无法生存。我们讲人生的价值是讲如何正确处理贡献与索取的关系。有的人认为：人生的价值在于索取，而不是贡献，索取越多，价值也就越大。这是一种错误的观点。人是社会的人，个人作为社会的一员而存在，个人的存在离不开社会，如果人人都去索取而不去贡献，那么人类社会一天都不会存在。俗语说：&ldo;前人栽树，后人乘凉&rdo;我们要为

-----------------------pa43-----------------------

后人栽树，为社会做出我们应有的贡献。在人类的历史发展中，许多为人类做出了有益贡献的人，他们都是把个人的索取与享乐置之度外。伟大的科学家爱因斯坦说过：&ldo;人们努力追求的庸俗目标：财产、虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的&rdo;。他把一切都献给了人类的科学事业。在我国有多少人为了新中国的诞生，为了伟大的中华民族的强盛，无私的献出了自己的一切，直至宝贵的生命。他们对祖国，对人民的贡献，对理想的追求，正如一首题为《情愿》的小诗所写的：我是炉膛里烧剩的灰焦，耗尽热能是自己应尽的义务，还将碾成粉末和着沥青粘结，为时代铺一条阳光大路！这些人索取的只是一把青草，而奉献的却是牛奶和血。其次，树立无产阶级公私观。自私自利和个人主义是私有制的产物，我国无产阶级革命取得胜利以后，随着私有利逐步走向消灭，自私自利和个人主义&ldo;皮之不存，毛将焉附&rdo;。人们之间建立起平等互助的关系。我为人人，人人为我；一人有事，万人相助，一处困难，八方支援，团结一致，众志成城，已经成为当今的时代精神。生活在这个时代的个人，要使人生更有价值，更有意义，就必须在处理公与私的关系上具有宽阔的胸怀，发扬大公无私的时代精神，以一个主人翁的姿态，毫不保留地对社会做出贡献。具有&ldo;两弹之父&rdo;美称的我国科学家邓稼先，新中国成立后，克服重重困难毅然回国，为祖国的国防事业作出了卓越的贡献，他这种把祖国利益看的高于一切的爱国主义精神是大公无私的表现；年轻姑娘朱利华，为了保护国家财产被歹徒连刺数刀，险些丧命，她这种为了国家利益，而不顾自身安危的精神更是大公无私的表现。再次，树立正确的苦乐观。自奴隶社会以来，由于残酷的阶级压迫，阶级剥削给人民群众造成了极为普遍，极其深重的苦难。在社会主义社会，剥削阶级已经不存在了，正如方志敏烈士所预言的：&ldo;痛苦的呻吟已经被劳动的欢歌所代替，使得社会主义社会能够第一次向人类宣称：快乐不再属于少数人，而是大多数人的快乐&rdo;。它是人民当家作主以及获得物质和精神的满足后产生的，是融个人、集体和全民族之乐于一体的快乐！也许有人会问，作为主人翁的我们，究竟该以什么为乐呢？以自由主动的劳动创造为乐。革命先烈李大钊认为：&ldo;人类求乐的方法，最了莫过于尊重劳动，一切乐境由劳动得来，一切苦难都可以由劳动解脱&rdo;。在自由主动的劳动创造过程中，能够增长劳动者的智力、体力，使其得到更多、更完美的发展，更充分地体现出自己的本质力量，获得身心的快乐。这样，在为社会的进步和人民的幸福而吃苦的同时，自己也获得了最大的快乐。树立了正确的人生观，就为广大职工增强主人翁意识，发扬主人翁精神奠定了坚实的基础，同时我们还应该认识到改革是为了巩固和加强劳动群众的主人翁地位，而不是走向反面。党的十三大报告指出：&ldo;政治体制和经济体制改革的目的，都是为了在党的领导下和社会主义制度下，更好地发展生产力，充分发挥社会主义制度的优越性&rdo;。这就深刻地指出了改革是社会主义制度的自我完善，而不是离开社会主义去另寻他途。由于我国的生产还不发达，并且国家的一些具体制度、管理制度还不完善，甚至还存在着一些严重的缺陷和弊端，以至于削弱了工人阶级和广大人民群众的积极性。我们党领导的社会主义改革的目的就在兴利除弊。显然在社会制度的完善和发展的

白先勇说昆曲  [七五同人] 我在开封当顾问  偏执驸马每天都在黑化  撩完大佬后我跑了  戏唐  退婚后我和男主HE了[穿书]  温衍同学说的都对  太傅他清冷自持[重生]  读心术的错误用法  角儿  [综漫]织田小姐的咒术师生涯  [综漫]论咒术与死神的相容性  笨花  法医解语  应许之期  [综漫]我弟也不是好人  土地公不背锅[快穿]  怎敌她媚色如刀  南方浮华  [韩娱同人]拜拜，不谈了