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籌建崇聖書堂序(第1页)

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籌建崇聖書堂序

賴際熙一九二三

賴際熙(一八六五~一九三七),字煥文,號荔垞,廣東增城人。光緒二十九年癸卯進士,先充國史館纂修,旋晉總纂。民國後僑居香港不仕,與同時流寓港島之諸翰林,或以文鳴,或以學顯,而香港大學獨禮聘際熙為漢文講師,一時才俊多出其門下。香港原無公衆中文書藏,際熙倡學海書樓,贈以藏書,且以時講學。香港大學原設理工醫科,際熙翊贊港督金文泰氏,於港大首創中文學系,並請港紳馮平山捐建中文圖書館,即今香港大學馮平山圖書館。所編纂有〈清史〉大臣傳若干卷,〈崇正同人系譜〉十五卷,〈增城縣志〉、〈赤溪縣志〉各若干卷,及〈荔垞文存〉二卷行世。

國於天地,必有以立,其世守之倫紀道德,相沿之典章制度,即其立國之根本。而倫紀道德,典章制度,所藉存而弗墜者,則在簡篇之記載,師儒之傳述。徵文考獻,翼教即所以維世焉。吾國開化自堯舜禹湯文武周公,淵源受授,至孔子而集其大成。數千餘年,冊府之儲藏,士林之講誦,日新月盛,美而且備,中間雖煨燼於暴秦,摧拉於胡羯,而抱殘守缺,考逸鉤沈,搜討彌勤,保全益力,劉〈略〉班〈藝〉之所紀,虞〈志〉荀〈錄〉之所存,前無所損,代有所增,如日月經天,如江河行地,其為萬古不廢焉可知矣。

風會遞降,習尚斯歧,士厭故常,人趨新異。三綱則昌言廢除,六經則嚴禁誦讀。非聖無法,此尚萌芽,遷流至今,則邪說愈張,正學逾晦。援人以入獸,旣甘冒不韙;激治而為亂,更悍然不顧。僉邪旣互為鼓吹,當路復資以勢力。神州文化,行見陸沈;軒轅遺裔,盡將沙汰。挾書之令,秦以嚴刑禁之,尚有孑遺;畔道之端,今以曲說誘之,自然風靡。誠斯道存亡絕續之交,君子怵惕危慮之會也。

幸香江一島,屹然卓立,逆燄所不能煽,頹波所不能靡。中西之碩彥,宏達之官商,咸有存古之心,皆富衛道之力。主持教育者,屢宣提倡中學之言;訓誨子弟者,咸抱難得人師之慮。今擬順人心之趨向,拯世道之淪胥,冀集巨資,徵存載籍。甲乙丙丁諸部,期搜采而靡遺;元儒文史之書,亦網羅而勿失。更築精舍,延聘耆英,相與討論講習於其間,以收辨惑釋疑之實益。但體制必求明備,始足振學者之精神;規模必極恢宏,乃足饜瀛寰之願望。願資眾力,樂助其成。從此官禮得存諸域外,鄒魯即在於海濱。存茲墜緒,斯民皆是周遺;挽彼狂瀾,其功不在禹下矣。謹序。

集評

【陳永正】余堅信神州文化,歷千百劫而永傳,必將沙汰者惟邪說耳。【張解民】「幸香江一島,屹然卓立,逆燄所不能煽,頹波所不能靡」,由來亦久矣。所賴者無他,學術自由而已矣。【徐晉如】讀至「挾書之令,秦以嚴刑禁之,尙有孑遺;畔道之端,今以曲說誘之,自然風靡」,直欲放聲一哭!【劉勇】曲學阿世,輕啓民智,禍亂之源也。【官劍豐】今鄒魯已在海濱矣,南渡碩儒之功不可沒也。

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