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第196章 谣言胜过真相（第2页）

龙身人头的雷神与华胥氏生了伏羲，听起来似乎没有什么不同，只能说明伏羲出身不凡。

但是要知道，现在人族，那是与母系氏族，氏族之间通行的是走婚制，男女没有固定的配偶。

女人生产之后，孩子跟随母亲，这便是上古时的知其母，不知其父，甚至在这洪荒的人族之中，连父亲的概念都不存在。

这也是为何，敖鹫要如此艰难的制造舆论，拐弯抹角的改造这个社会的原因。

只要了解了这个背景，便可以参透这句话，其中的奥妙。

要知道，在传闻之中，伏羲同样是华胥氏之中的主人，那么伏羲，怎么突然多出来一个雷神父亲呢！

换句话说，大家都是母亲一个人生的，为何伏羲这么特殊，是母亲与雷神两个人生的，还长得像雷神。

那伏羲到底是谁的孩子，这便是敖鹫想要引起人族众人讨论的问题。只要这个问题引起了众人的思考，那么敖鹫的目的就算是达到了。

因为只要有思考，他们便会突破自己的界限，突破一直制衡着的自己的条条框框。

他们会惊奇地发现，雷神的大脚印和女人生孩子有必然关系，生育大全还是是不是女人独有，人类繁衍神圣的使命还属不属于女人，这都是他们需要思考的问题。

只要他们一旦对于这些问题产生思考，动摇了他们的思想，伏羲想要重新归分配婚姻制度的想法，恐怕就不会受到这么多阻碍了。

敖鹫暗自将这种言论散布与洪荒的人族之中，于是伏羲是雷神与华胥氏族人的儿子的说法开始在族内流传开来。

族人虽然搞不清楚雷神与华胥氏是怎么生的儿子，但是最重要的改变也是从这里开始，慢慢的发芽，慢慢的潜移默化了。

首先他们第一次听说了，伏羲氏志刚自强的雷神的儿子，这种奇怪的说法。

其次，华胥氏是踩了雷神的脚印才怀的孕，最后华胥氏只是伏羲的母亲，而雷神是伏羲的父亲。

华胥氏虽然是氏族首领，但是雷神却是掌管雷罚天威的天神。

后者自然是远大于前者，同时，华胥四是踩了雷神的脚印才怀的孕，所以伏羲首先必须是雷神的孩子。

等到洪荒的人族都认同了这一点的话，敖鹫自然在这些人族的心中硬生生的创造出了父权这么一个概念。

随着敖鹫不断地传播这样的谣言，谣言是越传越烈。

伏羲再次出门的时候碰见华胥氏族人，一个个的都对他敬畏有加，这种敬畏不同于先前，的那种尊敬，更多的是发自于骨子里的本性的敬畏，是对于未知事物的敬畏。

伏羲这才感受到敖鹫所说的传言的恐怖性，若是这种谣言不加以控制，若是用到不正确的地方，足以颠倒黑白。

伏羲想着，回去一定要好好的叮嘱敖鹫切莫肆意妄为。

事实上，不只是伏羲察觉到了这谣言的恐怖性，作为这故事的主人公之一，华胥氏同样也察觉到了这谣言的恐怖。

一开始，敖鹫最初的版本是华胥氏部落的一位族人，到后来更是演变成为了，伏羲氏她与雷神所生的孩子。

这让她无法反驳，也不知道该怎么反驳，因为无论怎么说，别人都只会相信，伏羲他与雷神所生的孩子。

再加上她年事已高，他虽然不知伏羲的来历，但是对于华胥氏部落，伏羲也算是尽职尽力。所幸以便不是管这传闻，这样一来反倒，更是证实了这到传言的真实性。

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