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第352章（第1页）

吠舍、&lso;不洁&rso;的首陀罗，&lso;不算种姓的贱民&rso;，朝廷允许他们有私人财产，有自己的户籍姓氏，但还都心甘情愿地供奉婆罗门和刹帝利这两个姓氏的人。

对于那位协助犯案的刹帝利，儿子提议大查。&rdo;

胖宝想要借此机会给当地人制造一些矛盾，激化一下，再狠狠地打压。

&ldo;《摩奴法典》和《吠舍》被废除但深入人心，《大清律例》在当地实行艰难，不光是上面两个姓氏之人的不甘心，还有其他两个种姓之人和贱民的甘愿低贱。

儿子的想法，直接给根源&lso;婆罗门教&rso;来个&lso;釜底抽薪&rso;。&rdo;

皇上不置可否。

种姓制让印度人保持自己鲜明的民族特色几千年，根深蒂固。

莫卧儿帝国长达几百年的伊斯==兰教统治也没有让印度伊斯==兰化。

英国人尽管能用武力让印度人讲英语，但永远无法让他们成为英国人。

后世全世界都帮着印度改革，却还是拿他们的&ldo;种姓制度&rdo;没办法。

转头看看其他五个孩子，都是和他们三位哥哥一样的意思。

&ldo;古代印度，和华夏一样，都是人类文明的发祥地之一，勤劳、勇敢的古印度人曾经创造出灿烂的人类文明，我们称之为哈拉巴文化，称呼原始的古印度人为达罗毗荼人。&rdo;

&ldo;大约三千年前靠近欧洲地区的中亚游牧民族扩张，号称&lso;白人种&rso;，为了使自己区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人，自称雅利安人，&lso;高贵人种&rso;。

他们入侵古印度后，吸收达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，向奴隶社会过渡。&rdo;

&ldo;种姓的印度语&lso;瓦尔那&rso;，意为颜色、品质。雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，雅利安人内部的贫富分化，在雅利安社会中宣扬婆罗门教，形成一个森严的等级制度。

后来的波斯人，大食人，突厥人……占据北印度，都自动加入&lso;高种姓&rso;。和唐太宗同时期的戒日王是古印度的一个崛起，只是，宣扬众生平等的佛教没有抗衡过婆罗门教……。&rdo;

皇上把印度种姓制度的起源，目前印度的宗教形式等等细细地说给孩子们。

知道古印度还有一群&ldo;达罗毗荼人&rdo;，他们才是古印度文明的创始人，团宝，圆宝，胖宝，多宝微微震惊，嘟宝默默不做声，三个小阿哥没有触动。

弱肉强食，本就是这样。

皇上因着想起后世的印度，心有所感，&ldo;我们现在朝藏马省，以及藏马省南部两省移民大约一百多万，但还是不够，要等这些人生根繁衍两三代人。&rdo;

&ldo;当地人……几千年来天天听着婆罗门僧侣念经，已经完全被驯化。&lso;凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种姓，否则，即降为较低种姓。&rso;

信奉来生，逆来顺受，安于现状……看在我们眼里就是懒惰。&rdo;

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