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第147章 佛门往事(第1页)

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嗣昭欠身说道:“大师累了,弟子先行告退,改日再来请教。”

抱玉禅师微微摇头,说道:“不不不,都说人老多情,树老空心,贫僧倒是愿意与人说说这些往事,有些事情憋在心里太久,不说一说,怕是要永远烂在心里了。。。若老朽所料不错,小檀越一行是去北都太原吧。”

嗣昭吃了一惊,圆果寺果然厉害,连自己这个微末少年的动向也一清二楚,抱玉老禅师的话不是虚言吹牛。他心里一动,忽然想起了朔州市上那句若有如无的偈语。。。

良久,他才说道:“正是,此去北都弟子要办两件事,一件事是与我的家乡浑水河有关,另一件事,就是为阿秙师订制石幢子,请圆果寺题写幢文,哪一件都万分艰难。”

抱玉点头道:“如果小檀越相信老朽,在太原遇到难处,就到惠明寺找含玉禅师。”他把掌中一串黑檀佛珠递给嗣昭,继续说道:“拿着这个,含玉自然会助你。”

嗣昭躬身接过佛珠,捧在手中仔细端详,年深日久,这佛珠表面已经有了一层包浆,如黑玉一般晶莹光亮。

他抬起头,看着抱玉说道:“若弟子所料不错,惠明寺中,也有一座阿育王塔吧。”

抱玉颤巍巍的说道:“不错,太原也有一颗舍利子。”

嗣昭郑重把佛珠揣进怀里,这才问道:“康僧会大师求得的那枚舍利子,究竟是在圆果寺,还是在太原?”

抱玉嘶声说道:“康僧会大师斋戒二十一日,天降舍利,这颗舍利还在金陵。不过建初寺早已废毁,现在是在报恩寺佛塔之下。”

嗣昭呼吸急促起来,他低声问道:“那么我大石究竟有多少舍利子?”

抱玉缓缓说道:“昔年佛祖圆寂,焚化佛骨而遗舍利,最初在王舍城供养,后被八王均分,各自带回本国安奉。后3百年,阿育王取各处所藏佛舍利,役使神鬼,建8万4千舍利塔,流布天下,我中土大石得其19。”

嗣昭点头道:“明白了,代州圆果寺、太原惠明寺、金陵报恩寺都藏着舍利。这些舍利塔畔的云水堂,自然就是天下谍报综汇之处。每一座舍利塔下的地宫之中,不仅有舍利,有无数的珍宝,更有绵延千年的文书档案,人间绝密。”

抱玉叹道:“是啊,但圆果寺又不同。虽说中土得舍利19,但大多是感应舍利,以佛家七宝所制,真正的佛祖舍利只有三枚。而圆果寺中的舍利,是佛顶骨舍利,佛门的无上至宝,以小檀越之聪慧,大约也知道了圆果寺的地位。”

嗣昭惊道:“多谢大师解惑,原来圆果寺才是天下佛门之尊,那么这块无上佛宝又是如何。。。如何到了圆果寺呐?”

抱玉缓缓说道:“小檀越大约是不知,这座圆果寺,也就是故龙兴寺,是古天竺佛王阿育王之公主所建,也就是这位比丘尼,将佛宝带到了圆果寺。”

嗣昭好奇的问道:“既然是阿育王贵胄,为何苦涉流沙,来到我中土呐?”

抱玉说道:“这是因为阿育王之四女其貌不扬,很长时间嫁不出去,她常抱怨貌寝,便画佛的形相,希望自身也能有佛的相貌。

佛像画成后,阿育王女发愿:佛的相貌如此之俊,超出于常人,怎么能同我的相貌相比。从此之后她苦苦祈求,终于感应到佛形出现,她自己的形貌骤然改变,变成了如花妇人。

阿育王见公主忽然貌美,就问她是何道理,她告知了阿育王实情,愿远至中土弘扬佛法。所以阿育王女便携带这枚佛宝来到中土代州,建阿育王塔以藏宝,驻锡龙兴寺。

如今北山玉华寺,荆州长沙寺,杨都高悝寺以及京城长安崇敬寺内的佛像,都是阿育王之女所造的,你看到的佛像都是女人样貌,就是这个原因。”

嗣昭点头道:“释尊女相,原来如此。。。圆果寺就此奠定了佛门至尊的地位。自然也是天下情资荟萃之所,大师无所不知,也并不稀奇。”

抱玉禅师嘶声说道:“是啊,可也因为如此,会昌天子一定要灭佛,圆果寺首当其冲。我们掌握了太多皇家秘事,权贵龌龊,触动了龙之逆鳞。”

嗣昭摇摇头,说道:“弟子还是不解,佛门弟子仁善,纵然有一二恶僧,也从未有大逆之举,天子为何如此猜忌?难道会昌天子真的不会遇到难处,需要佛门赞襄么?”

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