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第63章（第2页）

雅各的上帝是我们的避难所!

你们来看耶和华的作为，

看他使地怎样荒凉。

他止息刀兵，直到地极;

他折弓、断枪，

把战车焚烧在火中。

&ldo;你们要休息，要知道我是上帝!

我必在外邦中被尊崇，

在遍地上也被尊崇。&rdo;

万军之耶和华与我们同在;

雅各的上帝是我们的避难所。

船员们大声呼喊&ldo;阿门&rdo;，并且移动他们渐渐温暖的脚表示赞同。

接下来船员全安静下来，与其说是出于尊敬，还不如说是出于好奇。会众中的惊恐号船员们都知道，对他们的船长来说，礼拜中的经文宣读就等于是严肃地朗诵船上法规条文，&ldo;如果有人拒绝听从军官的命令，那个人就要被鞭打或处死，处罚由船长决定。如果有人与船员或船上牲畜有鸡奸行为，那个人该被处死……&rdo;等等。法规全书差不多和《圣经》一样有分量、有影响力，而且经常能让克罗兹达到他的目的。

但今天不一样。克罗兹伸手到讲坛下方的书架上，抽出一本厚重的皮面书。他带着权威，砰地一声把书放到讲坛上。

&ldo;今天，&rdo;他吟诵般说，&ldo;我要读的经文取自《利维坦书》第一部分，第十二章。&rdo;

聚集的船员中传出些许骚动。克罗兹听到站在第三排的一个没牙齿的幽冥号船员在嘀咕：&ldo;我知道他妈的《圣经》里根本没有他妈的《利维坦书》。&rdo;

克罗兹等到大伙安静下来才又开始说话。

&ldo;论及宗教中，关于看不见的超自然能力本质为何的各种主张……&rdo;

克罗兹的声音宛如在朗诵《旧约》，让听众可以轻易听出哪几个字加了重音。

&ldo;…‥几乎每件讲得出名字的东西，都会被某地的外邦人尊奉为上帝或恶魔，或是被他们的诗人视为表面上像是没生命、其实是被神灵之类的东西寄居或附身的东西。

&ldo;世界未成形之先的物质是一个神，名字叫混沌。

&ldo;天、海洋、行星、火、地球、风是许多的神。

&ldo;男人、女人、鸟、鳄鱼、小牛、小狗、蛇、洋葱、青蒜，也都成为神。不仅如此，几乎每个地方都有被称做戴蒙魔的神灵：平原有潘及潘尼斯，或半人半兽神;树林有牧神及灵芙（nyph）;海里有持螺海神及其他灵芙;每条河及水泉都有以它为名的幽灵，以及一些灵芙;每间房子都有它的雷尔，或守护神;每个人都有他的吉尼守护神;地狱里有幽灵，以及像冥河船夫、三头地狱犬、复仇三女神等幽灵官员;在夜里，到处都有魑魅及小鬼、死者的幽灵，以及一整个王国的精灵与妖怪。他们也把一些事及性质，例如时间、夜晚、白天、平安、和谐、爱、冲突、美德、荣誉、健康、荒废、发烧等等，都认定为有神性，并且为它们建造圣殿;当人们想要或想避免这些东西时，就会向它们祈祷，好像他们举头三尺真的有以上的神明，这些神明能决定赐给他们祈盼获得的好事，或者收回他们祈求避免的恶事。他们也诉诸自己的智能，美其名为缪思;诉诸自己的无知，美其名为幸运;诉诸自己的欲望，美其名为丘比特;诉诸自己的愤怒，美其名为怨神;诉诸自己的私密部位，美其名为生育之神;而把他们的不洁，归咎给梦魇与妖精。这样的状况到达一个地步：只要诗人能在诗中赋予某个东西人格，他们就会让那东西变成神或狄弗魔。&rdo;

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