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第十九章 恨非正道 心怀希望求生存（第2页）
“教练，你对这一招的领悟比我深得多，我还是希望更加深入的了解下。”苏劫知道，无论是在哪里，好学生总是可以得到青睐。其实在学校里面，他是好学生，无论是老师和校长都很器重他，这让他在学校里面如鱼得水。现在到了这个明伦武校的学习班，同样如此。
很早苏劫就明白了这个道理，想要受到重视，其实很简单，努力学习，成绩好就可以“为所欲为”。
很多学生整天怨天尤人，说自己被同学歧视、被老师针对，其根本原因就是自己不好好学习。
有的学生知道自己必须要好好学习，可一看书就头晕，一打游戏、到处玩乐就来精神，这就是无法到“知行合一”。
而苏劫恰恰是可以做到这一点的人，所以就能够脱颖而出，取得一些小的成就。
“我刚才已经说过了，你的动、发力、甚至是意境，都已经到位，剩下的就是苦练，再苦练。当然，你如果把这一招上升到一些哲学性的东西，对于你的练习很有用处。”古洋似乎有了教导苏劫的耐心，在以前，他根本懒得说多话，就是告诉你一个动，然后让你去练习、去揣摩。
“什么哲学性的东西？”苏劫连忙问。
“武术的最终目的是什么？”古洋反问。
“生存。”苏劫也在反反复复思考这个问题。
“对的，就是生存。早期的时候，武术的发明是为了狩猎，和猛兽争斗。然后人类在世界占据了主导地位，武术的用就是战争、杀人，这也是为了生存。但我教你的挖土翻地武术其实也是一种生存。”古洋带着悲天悯人的神色：“其实，在古代甚至是现代，对于九成九的人来说，种地、挖土、干农活，才是每天必备的。所以，把武术融入农活之中，才是最普通，也最平常，每天都可以运用的生存技能。你知道，在传统武术之中，最为厉害的武术叫什么？”
苏劫摇摇头。
“传统武术之中，有数百种的拳法，不能够一一细说，不过有种武功，在武林之中称呼为‘最狠最毒’，叫‘心意把’。此门武功又叫做‘锄镢头’。历代的武僧，自己农耕，看见农民疾苦，于是把禅宗的气功、武术的运劲、瑜伽的轮脉等各种理念，和对于身体有益的东西都加入了干农活之中，最后才形成了这一招动。这一招是人的本能，又有各种动物捕食的技巧在其中，更有许多瑜伽气功的融合，可谓是万拳之母。”古洋道：“如果我看的不错，你这门武功的许多技巧，甚至意念配合，是外国人教你的。你练习的时候，是恨，恨天无把，恨地无环，打的时候不染敌血誓不还。这不是错误的。开始的时候，的确要这么训练才能够快速出功夫。从某种程度来说，这是横炼的技巧。横炼不光是身体上的，心灵上的横炼更为重要。练武功的时候，心怀恨、狠、毒、残，见效极快。可这不是真正的上乘功夫。”
“那怎么才算是上乘功夫？还有，你怎么知道是外国人教我的？”苏劫心里极其震惊。
他虽然知道古洋是个厉害的高手，可现在觉得自己还是小瞧了他。
“真正的上乘功夫，绝对不是狭隘的偏激，而是心怀博大、志存高远。”古洋盯着锄头和土地：“练习这一招的时候，你需要懂得，这一招的真正渊源。自古以来的农民辛勤的耕种，自食其力，刨开土地，把种子洒下去，等到秋天，就会收获千千万万的粮食，这代表了喜悦和希望，所有的一切辛苦都值得了，这才是生存的真谛。靠战争、格斗、杀戮来生存，绝对不是真正的功夫。你现在还年轻，未必懂得这个道理。可我怕你走上歧路，误入歧途。修炼此招，你要心怀感恩和希望，感激大地养育了你，希望能够以自己的劳动换取收获，养活自己。同样一招，既可以杀人、走入邪道，也可以种植、走堂堂正正的道路。只有一个人心怀宽广，如山如海，才可以攀上最高巅峰。”
“练习的时候，心怀感激和希望，感受千百年来，农民的辛勤和苦难，但却又满怀热情的活下去，那种踏实和满足。”苏劫突然想起来了，欧得利在临走之前，给了他一本《易经》，让他从其中领悟出做人的道理。
“你的各种锻炼，都非常精确和标准，根本没有错误。我刚才看你做那种有氧运动的体操，类似太极拳，可又夹杂了西方标准化的科学肌肉骨骼理念，就知道训练你的是外国的顶尖教练。”古洋回答了苏劫第二个问题，这是源于他仔细的观察。
“古洋教练，你是不是也来劝我打职业格斗？”苏劫问。
“我说了，武术是为了生存，也是生存方式的一种。”古洋道：“而打打杀杀那种实战派武术，已经不适应现代的生存。现代你要靠武术生存，只有两种，一种就是去打职业格斗赛，成为格斗巨星，二就是成为动演员，成为功夫巨星。这两条路都可以。当然，你如果有更好的生存方式，不靠武术，也可以，都是自己来选择人生道路。很多人说花拳绣腿不中用，实际上现在的社会，就是要靠花拳绣腿的美学才能够生存得更好。”
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