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值堂不能举,始大骇,会众讽经谢罪。举其笠,地有吕字,乃知为吕仙。有病者取土煎服即愈,数年经成一井。水泡常结吕字,划开复聚。内侍取归,帝已崩矣。太子槎即位。乙丑改元咸宁。丁卯春,立全妃为后,帝请太学谒孔子,行舍菜礼,以颜、曾、思、孟配享。升颂孙师于十哲。己巳冬,吕文德疽发背,卒。庚午春,参知政事江万里以襄、樊为忧,屡请益兵往救,似道不答,遂求去。蒙古平章政事廉希宪闻之曰:“奸相擅政蒙君,国祚不亡何待。”蒙古主尝令受八思马戒,对曰:“臣已受孔子戒。”主曰:“孔子亦有戒耶?”曰:“为臣尽忠,为子尽孝是也。”又有方士请炼大丹,令中书给其所需。希宪奏曰:“前世人主多为方士所惑,尧舜得寿,不假灵于大丹也。”主善之。
时似道恒以去要君,帝命草诏留之,直学士院文天祥不从。似道讽别院为之,天祥遂乞致仕。是秋,襄、樊围急,似道日坐葛岭、起楼台、延羽流、塑己像其中,酷嗜宝玩,建多宝阁。大设云水斋,有二道入座,啖饮太过,狼籍倒地,家人恶之,拽以出,则剑囊琴囊也,众以真仙降临为庆。明日,似道与诸姬倚楼闲眺,有二羽士乘小舟游于湖,一姬称其美,似道曰:“当留纳聘。”命下楼,有顷令人捧一盒,唤诸姬至前启视,则此姬之首。诸姬股栗。阉者报,有衣黄白二道者求谒,贾令勿通。阍者甫出,二道已突入半闭堂。二道曰:“吾闻相度休休有容为贵,何池池拒人乎?因在四明会讲道德真诠,偶忆旧游地,是以进谒。敢以一诗呈献。”
平章威福极顽残,社稷倾危尔自安。
促织半闻方斗罢,朔风吹彻木棉寒。
似道以含讥讽,欲唤人拘禁。白衣曰:“怙宠戕善,将使半壁河山尽遭腥秽,难逃阴谴。尚敢傲慢如此!吾吴都督周,此关内侯葛也。”黄衣曰:“福尽时当罹虎口,惟惜污我山灵耳。”携手昂然而出,家人莫能近。似道气塞。有顷姬尸失去。
似道问博古客曰:“闻唐剑侠极盛,有车中女子,督诸少年,君可言其详。”客曰:“开元中,吴郡有一应明经举人,至京,闲步坊曲。逢二少年,着大麻布衫,一揖而过,色甚卑敬,然非旧识,以为误也。后数日又逢之,揖曰:‘方欲奉迓!’举人虽疑轻,强随抵数坊。于东市小曲,有临路店数间,堂中列筵整肃。少年引升僮床坐,更有数少年,礼颇谨,数出若伫候状。午后方云:‘至矣!’有钿车直入,卷帘见一女子,年可十七八,容殊佳丽,诸人雅拜,女不答。举人亦拜,女乃答,遂升床坐,令诸人侍坐。随来亦有十余后生,各设拜列坐于下,陈馔精洁。酒数巡,女曰:‘闻客有妙技,得观乎?’举人惶谢未学,女请熟思,举人曰:‘向在学堂,着靴于壁上,行得数步。’女请为之。赞曰:‘亦大难事。’顾诸后生俱起,呈其技。有于壁上行者,有手撮椽子行者,轻捷如鸟飞。举人拱手惊惧,不知所措。女子起辞出,举人恍恍告归。经数日,途中复见二人曰:‘欲假盛驷可乎?’曰:‘唯。’明日闻宫苑中失物,掩捕失贼,收得将驮物之马,追验马主,遂收举子入内,侍省勘问。驱入小门,吏自后推之,倒落深坑数丈。仰望屋顶一孔,才开尺余,自旦至食时见一绳缒一器食下,饥急取食,绳复引去。深夜忿惋,无诉,忽见一物如鸟飞至,乃向所遇女子。抚举人曰:‘某在,无虑。’以绢重系其胸脯,一头自系,耸身腾上,飞出宫城数十里乃下,云:‘君且归江淮。’举人潜窜乞食归吴。女子北齐高氏,与河内赵道姑同师中条孙老,得授剑术。此道不起于唐,亦未尝绝于宋。”
“长安韦十一娘家贫携寓平凉,父亡,嫁同里郑氏子,母又转嫁去郑。子喜侠游,屡谏反目。政和间往边上立功,竟无音耗。伯子不良,每以言语调戏,韦正色拒之。因忆赵道姑自幼相爱,况有道术可传,只索去投姑,欣接纳。云:‘山中有庵,挈登一峰颠,有团瓢可住。’教其法术,至暮姑径下山,留韦独宿,戒曰:‘切勿饮酒及淫色。’韦思深山中焉有此二事。更余,有男子逾墙而入,貌绝美,韦速起何之,不答。男子直前拥抱,叱不肯从,彼求益坚。韦抽剑欲击,彼亦出剑相刺,甚精利。韦知不及,弃剑哀求曰:‘妾命薄,久灰尘心,何忍乱我。且师有明戒,誓不敢犯。’彼以剑加颈道从,韦引颈受之。其人收剑笑曰:‘知子心不变矣。’韦视之,乃赵姑也。从此尽受其术,姑复远游,韦居山上。时入城市游行。关中盗贼剽发,不敢少犯,犯则夜必失首,虽千里外莫有违其命者,称曰:韦家娘子。皆知其踪,故得而闻也。”似道竦惧,自后严加护从。
公瑾、稚川因观南北气数,偶遇贾贼,数其罪,续姬首,携至汝宁,配一孝母书生。二仙知南运将残,北投蒙古刘太和家,剧论国之兴衰,秉忠师其说。辛未仲冬,请改国号曰元,呼天为统格,以张弘范守万山城,襄樊道绝。
有空如禅师,初,父母迎婚,以刀自割其势。后成丁,微庸课,遂以麻蜡裹臂火热之,成废疾人。陆浑山坐兰若,虎不暴。山中偶见野猪与虎斗,以藜杖挥之曰:“擅越,不须相争。”即分散。壬申,师间关至襄郭,宋制置使李廷芝募民兵,部辖张顺、张贵俾为都统,犯重围救襄,空如怜其忠勇,暗地为诵“秽迹金刚神咒。”顺中四创六箭、贵被十创,执之不屈,死时皆无痛楚状。
癸酉春,元陷樊襄,宋以汪立信制置京湖。荆州民张士政觇知市门监俞叟隐有道术,潜往拜求。叟念其诚敬,乃教其法。叟忽欲南去,士政设酒果饯之。雨夜对酌,因叩其从来,叟曰:“予名双,尝学道于四明山,师华子期先生。历游人间。唐尚书王潜节度荆南时,有京兆吕氏子以亲远谒,潜不为礼,寓逆旅月余,穷乏益甚,鬻所乘驴于荆州市。予见其往来,召问之。吕生曰:‘世家渭北,贫苦未达,无以奉亲。府师公中表丈也,不远而来,冀相闵邮,乃不一顾,命也。’予曰:‘某亦贫者,无以赈急,今夕可泊吾家下,展宿食之敬。’吕诺之,既延入,摧檐破牖,置席于地,所食陶器脱粟,坐语夜深。谓曰:‘适闻其忘旧,甚不平,为子设一术以助归粮。”遂覆一缶于地,有顷启视,一紫衣人长五寸许。指曰:‘此潜也。’吕熟视酷类。予因戒曰:‘尔中表侄以食贫故,自辇下千里而至,尔宜厚邮,以展亲亲。何持贵忘故如是耶!’潜伛而揖,若受教之状。予曰:‘吕生无行赀。可致一马一仆,缣二百匹。’潜又伛揖,复覆以缶,再启已无矣。及旦,促其归寓,潜果使人召之,方见即谢曰:‘属军府务殷,未果接言,深用为愧。’始馆于驿亭,与宴游累日,将戒途,赠以仆马及缣二百。吕复来谢,不见。予常晦迹于此作阍者,遇兵乱即去。今将复为瓦砾之场,闻信州张嗣师道行拔萃,故欲访耳,汝后至四明可会予也。”于是士政行接骨科时,有军人伤胫求治,士政饮以美酒一杯,以刀破肉,取碎骨一片,大如两指,涂膏封之,数日如旧,经二年余,胫忽复痛,来问何故。曰:“前所出之骨着寒,则痛可遽觅也。”乃获于床下,令以汤洗贮以絮中,痛即愈。一时公卿之子弟,每与游狎或祈其戏术,士政取草一掬,再三揉之,悉成灯蛾飞去。又画一妇女于壁,酌满杯饮之,酒无遗滴,女面赤半日许。
甲戍夏,信州上饶守臣唐震,请龙虎山嗣师宗演祈雨。宗演登坛而雨,四郊沾足,震礼谢宗演还山。江万里与嗣师有谊,罢相居饶,尝携震入山,问国事并己之终身。师曰:“持身以正,虽死犹生。历此坎险,当优游清福也。”遂授以出世诀。复以气数为问,师笑曰:“不越五年,连易四主。”二人点头面退。是秋帝崩。似道立嘉国公恳,谢太后临朝称制,封兄是为吉王,弟昺为信王。天目山崩,水诵民溺者无算。
周葛谓秉忠曰:“南方多水,火将灭矣。但公年不能周甲子见天下一家,奈何?今将往池州,不及再晤。”遂别去。秉忠扈从至上都,居南屏精舍,危坐无疾而逝。元王惊悼。
祭酒许衡致仕还怀孟,简绝人事,常居山下,课仆耕垦,居家夫妇如宾,丧葬一遵古制,不用佛老,怀孟化之。旁舍有憎德公,年百余岁,尝谓其徒曰:“老僧苦行百年亦不能作佛,徒为不孝之人,羞见祖宗于地下。愿尔等还,以寿尔嗣。”
元主命史天泽、伯颜南侵。召谕曰:“汝能不杀,是吾曹彬也。”天泽疾卒。伯颜攻郢州,都统制张世杰力战莫能近。伯颜去围鄠州,下之。因檄下信州诸郡,规取荆湖,人心惶惧,宫中皆震。帝幼冲惊而成疾,召医李立之视疾,以汤剂进即愈,厚赐金帛。乙亥春,改元德佑,似道师次芜湖,请和于元。伯颜不许。徇池州,通判赵昂发死之,妻雍氏亦死。遗书几上曰:
国不可背,城不可降。
夫妇同死,节义成双。
伯颜命合葬,祭其墓而去。一夕风雨大作,墓裂棺破,不见其尸。
元人尽陷江淮诸州,知饶州唐震不屈死之。故相江万里居饶,凿芝山后圃,匾其亭曰“止水”。及城破,谓门人曰:“虽不在位,当与国为存亡。”遂赴止水死。左右及子镐,相继投沼死。江西都统密佑迎战被执,怡然就死。江南诸处守臣,或降或遁,惟临江知州鲍廉死之。元略安仁,提刑谢枋得命张忠孝御之,拒战累日,中流矢死。元兵入城,夜半东南鼓角声喧,碱呼若千万军马,星月下见忠孝白马舞双刀,云雾中驰骤,皆罗拜谢乃隐。张世杰帅师复饶州。勤王诏至赣,提刑文天祥涕泣,发郡中豪杰,结溪洞山蛮入卫。汪立信闻似道溃遁,乃置酒召宾僚与诀。手自为表,慷慨悲歌,扼吭而绝。江东皆降于元。
诏世杰总督诸军,进复平江、常州、广德。时二星斗于中天,一星陨。元克沙市城,都统孟玘、监镇司马梦求死之。六月朔日食,既昼晦如夜。诏似道循州安置,会稽郑虎臣为监押,暴行秋日中,窘辱备至,至漳州木棉庵,拉杀之。时十月也,元破银树,东霸赵淮死之。嘉兴长水法师有道行,注《华严经》,踟趺而寂,以两缸合之,葬真如寺。元兵至秀州,发见手爪绕身,复疯之。
宋以枋得为江西招谕使,经铅山分水岭,憩辛弃疾墓旁。僧舍有疾声大呼若鸣其不平者,自暮至丙夜不息。枋得秉独作文,旦且祭之,文成而始寂。元自广德趋独松关,守将皆遁。丙子春,元克潭州,提刑李芾阖门尽节。知衡州尹谷为二子冠,乃举家自焚。湖南州军皆陷。天祥乞命吉王、信王镇闽广,太后从之。伯颜军次臯亭山,欲执政面议,乃拜天祥为石丞相往,伯颜拘之。入临安,收图籍,封府库,屯兵沙上。民幸其水至必淹,而江潮三日不至。伯颜以太后、帝等北去。
知温州郑册好黄老之术,常密为之,与天台道士金柔为方外之友,因有疾,见女仙三百余人云:“来迎公!”册乃命设馔,焚香炬烛,邀兄冉同向空礼拜。冉与左右人皆无所见。明旦又有如阳官者来催曰:“员外禄位见终,请速登驾。”册欸以酒果。吏曰:“员外受职,在六月朔视事,是日午时,复当奉迎。”至期,早膳时,金柔适造省,册与共入净室,柔为说前事。言唐有高雅之士郑居中,居襄汉间,好道术,遇张山人多同游处。人但呼为小张山人,不知其所能。入京除中书舍人不就。开成二年春,往东洛嵩岳,携家僮三四人,与僧登历殆遍,淹止数月。晚至一处,林泉秀洁,爱甚忘返。会院憎不在,将宿,遣仆张灯燕火,兼取笔砚,似欲为诗。操笔之次,忽灯灭,一僮在侧,闻主人仆地声,喉中气粗。有光如鸡子,绕颈而出。遽吹薪照之,已不救矣。纸上有四字云:“香火愿毕。”毕字仅不成。后居山者及猎人时见之,如游涉之状。此盖达命,能舍家借术以避世耳。今复得为刺史,道心不昧,必了大事也。册大悟,空中忽言“受牒身一道!”册引手接得。自开封,以笔押之,又书六字。谓使者曰:“以有前约,的不逾时。”便言时至,揖别柔曰:“幸嘱家人,予向按不令闭却四门。不用永殓玉殉。”乃催仆阿鹿作蒸饼,唯六七碟脯。俄云:“六押衙来迎矣。”册跪拜再三,便低头不语。家人走报冉及室人,形体温软,颜不改。柔慰众曰:“按真诰云,有阴德及敬佛信仙者,此例品格盖多。”
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