手机浏览器扫描二维码访问
道宣持律,声名远播天竺。这当然也属于&ldo;倒流&rdo;的范畴。
把以上所论归纳一下:&ldo;倒流&rdo;现象确实存在,在&ldo;倒流&rdo;中,除了持律以外,流回到印度去的都是大乘。为什么会出现这个情况呢?下面再谈,这里暂且放一下。
按照《含光传-系》中的叙述顺序,在讲完了智者和玄奘以后,它又讲起根干和枝叶的问题。《系》的意思是说,印度是根干。它的枝叶植于智者和玄奘的土中,就产生出来了对原生于印度的无相空教和中道教的发展。&ldo;入土别生根干&rdo;,枝叶又生出来了新的根干。用一个公式来表示:根干→枝叶→根干,还会继续发展下去,有如榕树。紧接着《系》又举了两个比喻:一个是合浦之珠,用来譬喻作为根干的印度;&ldo;北土之人&rdo;用来譬喻中国;北方人用珍珠来&ldo;结步摇而饰冠珮&rdo;,表示中国人发展了佛教义理。另一个比喻是蚕丝,&ldo;蚕妇&rdo;指的是印度,&ldo;巧匠&rdo;指的是中国,中国把普普通通的蚕丝&ldo;绣衣裳而成黼黻&rdo;,这也表示中国的发展。《系》的结论是:&ldo;懿乎!智者、慈恩西域之师,焉得不宗仰乎?&rdo;
佛教就是这样从中国&ldo;倒流&rdo;回印度,成为佛教发展史,甚至世界宗教史上的一个特异的现象。
写到这里,我应该说的都说了,应该论证的都论证了,我的任务可以说是已经完成了,这篇论文可以算是一篇有头有尾的完整的论文了。但是,我还不想就此罢休,我还想对这个宗教史上稀见的现象进一步加以探讨。我想提出三个问题:第一,为什么只有佛教才有&ldo;倒流&rdo;现象?第二,为什么只有佛教大乘才有&ldo;倒流&rdo;现象?第三,为什么只有中国人才能把佛教&ldo;倒流&rdo;回印度?这三个问题互有联系,我归纳在一起加以回答。
佛教是世界三大宗教之一。我现在就拿其他二大宗教,即耶稣教(包含天主教)和伊斯兰教来同佛教对比。那一些较小的宗教,我在这里就不谈了。我决不想,也不敢来评估三大宗教,它们各有其特点和优点。我也决不涉及宗教教义,这是我能力以外的事情。我只讲与&ldo;倒流&rdo;有关的问题。
第十五题 佛教的倒流佛教的倒流(10)
据我涉猎所及,耶稣教和伊斯兰教不存在&ldo;倒流&rdo;的问题。至少没有佛教这样明显,这样深广。原因何在呢?耶稣教和伊斯兰教从一开始就各有一部圣经宝典。耶稣教的是《旧约》和《新约》;伊斯兰教的是《古兰经》。这两个宗教的信徒们,大概认为天下真理均在其中矣。只要勤学熟读,深入领会,用不着再探讨其他真理了,至少在社会和人生方面,是这个样子。我记得,耶稣教有查经班;牧师和阿訇们讲道,也多半是从《圣经》或《古兰经》中选出一段话,结合当前的需要,加以发挥,总是劝人做好事,不干坏事。从这一点上来看,宗教还是有一些好处的。
佛教有些不同。和尚讲经,也总是劝善惩恶,这一点同其他两大宗教是相同的。不同之处在于,释迦牟尼本人并不承认自己是神。他活着的时候,以及死后相当长的时间内,僧徒也没有把他当作神来膜拜。他被神化为如来佛,与外来影响有关。到了大乘时期,这现象才逐渐明朗化。根据这些情况,我觉得,佛教似乎是一个唯理的宗教,讲求义理的宗教,不要求信徒盲目崇拜的宗教,不禁锢信徒们的思想的宗教。大乘唯理的倾向更加明显。它对宇宙万事万物,对人类社会,对人们的内心活动,都深入钻研,挖掘得之深、之广,达到了惊人的水平。它十分强调智慧,标举&ldo;缘起&rdo;的理论,认为一切都是无常的,一切都是变动的。因此恩格斯认为佛教有辩证的思维。它的理论当然会有矛盾,会有牵强附会之处,这是不可避免的。但是,总起来看,它的教义中颇多哲学因素。古代印度有一个传统,宗教与哲学紧密地结合在一起。大乘佛教继承而且发扬了这个传统。大乘还提倡逻辑学,所谓因明学者就是。在这里大乘唯理的色彩也表现得很突出。这样的情况就促使佛教产生了大量的经典。经、律、论,样样齐全。有的部派还有自己的经典。结果在两千多年的发展中,佛教的经典就多到了超过汗牛充栋的程度。而且佛教同另外两个世界大宗教不同,始终也没有确定哪一部经典是圣经宝典,唯我独尊。所有的经典都并肩存在、庞然杂陈。这些经典通常称为&ldo;大藏经&rdo;。有梵文、巴利文、汉文、藏文、满文、蒙文、傣文等等不同的文本,量有多大,谁也说不清。
有的学者说,佛教是无神论。有的人就义形于色地挺身起来反对:哪里会有无神的宗教呢?如果我们客观地深刻地观察一下,就可以发现,说佛教是无神论,在某种意义上是正确的。我们不妨粗略地把佛教分为两个层次:高和低。低层次的佛教烧香拜佛,修庙塑像,信徒们相信轮回报应,积德修福,只要念几声:&ldo;南无佛,南无法,南无观世音菩萨&rdo;,或者单纯一声:&ldo;阿弥陀佛!&rdo;就算完成了任务,不必深通佛教义理,宗教需要也能得到满足。但是,这并不是佛教的全貌,只是低层次的佛教。高层次的佛教信徒,虽也难免晨钟暮鼓,烧香礼拜;但是他们的重点是钻研佛教义理,就像一个哲学家钻研哲学。钻研的结果,由于理解面不同,理解者的修养水平、气质、爱好也不同,久而久之,就形成了许多宗派。小乘时期,宗派已经不少。大小乘分裂以后,宗派日益繁多。流传衍变,以至今日。现在世界上已经不知道究竟有多少佛教宗派了。
总之,我认为,佛教有宏大的思想宝库,又允许信徒们在这一座宝库内探讨义理。有探讨义理的自由,才能谈到发展。有了发展,才会有&ldo;倒流&rdo;现象。这是再明白不过的。同小乘比较起来,大乘的思想宝库更丰富,更复杂,更富于矛盾。唯其更富于矛盾,给信徒们或非信徒们准备的探讨义理的基础,才更雄厚,对义理发展的可能也就更大。中国佛教的&ldo;倒流&rdo;现象限于大乘,其原因就在这里。
至于为什么只有中国高僧才能发展佛教义理,才能&ldo;倒流&rdo;回印度去,这要从中国人民的精神素质着眼才能解答。在四五千年的文化史上,中国人民表现出极高的智慧和极大的创造能力。这是人人皆知的历史事实,无待赘述。中国人善于思考,又勤于思考。中国人的基本思维方式是综合的,有别于西方人的分析。他们探讨理论,往往从实际需要出发,不像西方人那样从抽象的理论出发。连极端抽象的数学,中国古代数学史也表现出来了这个特点。《含光传-系》认为印度人&ldo;念性&rdo;,而中国人&ldo;解性&rdo;,实在是深中肯綮。这一点我在上面仔细分析过了,这里不再重复。梁启超对中国人智力方面特点的观察,我看也值得我们重视。他在《中国佛法兴衰沿革说略》那一篇文章中谈到中国人的&ldo;独悟&rdo;问题。他举的例子中有一个是晋代高僧道生。道生孤明先发,立善不受报和顿悟义,他认为一阐提人皆有佛性,因而受到旧学僧党的责难。后来《大般涅槃经》从印度传来中国,里面果然提到一阐提人皆有佛性,与道生之说若合符契。梁启超认为&ldo;大乘教理多由独悟&rdo;。他由此想到中国人富于研究心,中国人有&ldo;创作之能&rdo;见《饮冰室佛学论集》,1990年,江苏广陵古籍刻印社,页11。,他这些意见同《含光传-系》里的意见,几乎完全相同,足征这是符合客观实际的。
蝉 最后的天师[古穿今] [清穿+红楼]佛修小皇姑 村头那傻妞儿 姜糖撞奶 青年斯大林 天灾 女配造反称帝[基建] 我给星际当厨娘 世子妃的姻缘树 碎玉 女人慈禧 首富NPC不当工具人后 谈情姿势总是不对 鬼男友他上了幽灵船 桥的故事 武则天 [综漫]都怪我过分美丽 穿成黑心后娘以后我不伺候了 一个伤痕累累的omega[女A男O]
变过巨蟒,做过金刚,化身哥斯拉,揍过奥特曼穿越到一个妖魔鬼怪肆意横行的世界,身为普通人的许靖,他唯一能依靠的,就是诸天万界穿越异类系统。这是一个得到系统的人类,在各个世界当非人类的故事。群号704773444目前已穿越世界狂蟒之灾—金刚—猩球崛起—侏罗纪世界—阿凡达—僵尸先生—环太平洋1—黑夜传说—异形大战...
绿色小说网四组签约作品篮球,友谊,激情,这就是全部。这不是我一个人的篮球世界。也许我做不到最好,但争取做到最努力!感谢书友飞羽如霜提供交流群号18813564,流年自建群218752165,大家愿意的可以都加进来一起聊聊。...
在未来的宇宙纪元,人类基因图的破解进度进入了全新高度,基因工程的产物从试管期,就接受了基因调整的全新人类。因为一颗能源星球的探掘,在一个平静的夜晚,基因人和自然人的关系,发展成了真正的武力冲突。作为一名精英机师的后代,少年虽然只是海行星上一名普通人类。但是,活在这片星空下,他的心中埋藏的是无尽的大海。情节虚构,请勿模仿...
我要救的人,阎王都抢不走,我要杀的人,上帝也留不住。天才辰风得到太古药帝的传承,一朝觉醒,天医归来。拥世间最强医术太古功法,炼丹奇术。医道大能,甘拜下风,古武世家,愿为驱使。携佳人眷侣,龙游都市,纵横天下。...
瑶山派,胡宗仁师承出处轩辕会,一个专属道人的总会走阴婆,灵魂出窍走去阴间司徒山空,年逾七旬的老符师刹无道的纷争已经终结,可他们的故事仍在继续。你确定,你愿意错过这一切吗?...
男配逆袭手册快穿由作者糖中猫创作全本作品该小说情节跌宕起伏扣人心弦是一本难得的情节与文笔俱佳的好书919言情小说免费提供男配逆袭手册快穿全文无弹窗的纯文字在线阅读。...