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一阵阵清凉感在玉竹的脑袋里回荡,体内的真气不在增多,反而是开始消耗。
真气从丹田中分离出来,进入脑袋,让玉竹感觉到一阵清凉感,头脑瞬间变得十分通畅,以前看不懂的经文、神咒如今在一回想,其中的含义也纷纷呈现在脑海里。
“丹田圆满,体内真气充盈、凝实,已经达到了饱和程度,现在真气已经不在增长,反而开始向上进入脑海中滋养灵魂,待灵魂滋养到一定程度就会形成元神,我现在已经离开了修炼的第一层次,进入到了炼气化神的境界。”
炼气化神境界分为两个部分,第一个部分就是以真气孕养灵魂,待灵魂孕养的差不多了,就会进入第二阶段,灵魂开始蜕变,变成元神,进入下丹田,在下丹田中扎根。
第二个阶段就是要用真气孕养元神,让元神不断壮大。
待元神壮大到一定程度后即可元神出窍,那时就是炼虚合道境界,算得上是陆地神仙了。
玉竹体内的真气源源不断的从丹田中涌出,进入脑中孕养灵魂,而汤圆中剩下的元气则是涌入丹田中,被同化为自身真气,用于孕养元神。
…………
也不知道过了多久,或许是几天,也或许是一个礼拜,汤圆已经被完全消耗干净,药力结束,不在有元气进入丹田支撑着玉竹孕养灵魂。
原本的灵魂虚无缥缈,储存在天庭穴中,而此时的灵魂,变得无比凝实,并且隐隐有活动的迹象,似乎想要脱离天庭穴,前往丹田形成元神。
炼气化神前期圆满,即将练出元神。
收了功,玉竹活动了一下四肢,伸了伸懒腰,身体关节处发出一阵爆响。
此时玉竹从外表看去,样貌和之前虽然没有太大不同,但是还有很大区别的,有些发黑的皮肤并没有变白,但是那些黑色的斑点却消失不见了,皮肤上那些鸡皮疙瘩也消失不见。
除此之外,玉竹的头发变得雪白,宛如以为九十多岁的老人一般,没有了一丝黑色。
照了照铜镜,玉竹抓了抓自己头上的白发。
“精气牢牢地锁在体内不外泄,头发得不到精气滋养,黑色褪去,变成白色,白头发也是精气锁的劳的表现。”
白色的头发,红色过肩龙纹身,一个字,混!
把李忠叫过来,询问了一下时间,距离重阳节还有三天时间,也就是说,三天之后就是回归的日子。
三天时间,趁着这个时间准备一下,多联系几个法术,以防不测,玉竹预感到,重阳那天,仙山之行恐怕会遇到危险。
那本从山海界用幽魂令换回来的道术秘籍上的道法,以玉竹如今的修为已经基本上都可以使用了。
这里面有一些法术玉竹其实眼馋很久了,比如剑术、御风、分身、禁咒等等等等,不过之前一直因为修为不足而无法施展,如今没有了限制,自然可以练习。
这本书就是基本法术,其中的法术等级都很低,威力也十分有限,其中威力最强大的两种法术就是剑术和禁咒了。
剑术并不是俗世武者的剑法剑术,而是仙道的御剑控剑之法,可炼制飞剑,千里之外斩人首级,不过短时间内是修炼不成的。
想要修炼御剑控剑之术需要自己炼制一柄通灵飞剑,有了这把通灵之剑才能御剑,否则剑都不通灵,又怎么能听懂主人的话千里之外取人首级呢?
想要炼制通灵飞剑需要十八天的祭炼,现在根本来不及,只有禁咒这一种法术可以修炼。
禁咒其实是古代一种比较常用的法术,禁有禁止、禁锢、遏制之意。是以真气、符咒等治病邪、克异物、禳灾害的一种法术。
《后汉书·方术传》中记载,徐登以气禁溪水,水为不流;炳复次禁枯树,树即生荑。
徐登和赵炳二人都擅长禁咒,用真气禁溪水,溪水不复流,使用在枯树上,枯树居然长出了新的叶芽。
禁咒分为气禁和咒禁两种,而这本书中记载的是气禁,需要以咒语和手决搭配着真气方可施展。
禁咒练成之后,禁水水不流、禁火火自灭、禁毒毒自散、禁血血自止!
抱朴子内篇·至理中曾经记载了位善用气禁的奇人,以真气禁断骨后,断骨自愈,以气禁白刃后,则可蹈之不伤,刺之不入,若人为蛇虺所咬中,以气禁之则立愈。
在魏晋时期,禁术十分流行,甚至隋唐时期皇宫之中还专门供奉了会禁术的人为巫医。
传说古时得道仙人左慈便是会这禁咒法术。
禁咒的修炼需要以特定的咒语、手决、真气运行法放可施展,非常复杂,操作难度极高。
三天时间里,玉竹失败了无数次,最终练成了这门气禁之术。
气禁之术的咒语乃是六甲秘祝,也就是众所周知的九字真言,临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行,同时以独钻印、大冲虚印、外圆玄印等等九种手印,以及独门真气运行法来施展。
这套真气运行法难度极高,这三天期间玉竹尝试里几千遍,也就只有在第三天的时候才成功了几次。
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