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&lso;其能证者,无作无止,无任无灭&rso;。无所谓修,亦无所谓得定,亦无所谓任运自在,亦无所谓生生灭灭。
&lso;无能无所&rso;,能证者是道体,所证者是境界。于此真正的证悟之中,无能证者,亦无所证者,所以说&lso;毕竟无证,亦无证者&rso;。上面所讲的是无修,这里所讲的是无证。佛讲到无修的结论是什么?无证的结论又是什么?这非常重要,这是点眼之处,不可忽略过去。我在这里把这个秘密告诉各位,千万记住。佛讲到无修的结论是:&lso;生死涅槃,犹如昨梦&rso;,无证的结论是:&lso;一切法性平等不坏&rso;。
善男子,彼诸菩萨如是修行,如是渐次,如是思惟,如是住持,如是方便,如是开悟,求如是法,亦不迷闷。
好!你们就按照上面所讲的如是修行,就这样修行,这样一步一步有秩序有层次地修行,要如此反覆思惟,要这样保持定在那个境界上,这个方便、方法都告诉你了,什么方法?观心,就这样开悟。
假如这样还不开悟,怎么办呢?不必着急,不必害怕,&lso;求知是法,亦不迷闷&rso;,只要依照这个方法,慢慢行去,细水长流,总有一天会开悟的。你看佛多么慈悲!多么会安慰人!多么会鼓励人!
到此,释伽牟尼佛对普眼菩萨所提的问题,全都答覆完了,最后再作一个偈子总结。
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
普眼汝当知一切诸众生身心皆如幻身相属四大
心性归六尘四大体各离谁为和合者如是渐修行
一切悉清净不动遍法界无作止任灭亦无能证者
一切佛世界犹如虚空华三世悉平等毕竟无来去
初发心菩萨及末世众生欲求入佛道应如是修习
普眼汝当知普眼菩萨你应当知道,
一切诸众生十方所有一切的众生,
身心皆如幻生理心理皆如幻化。
身相属四大身体乃四大和合而成,
心性归六尘心理精神乃六根六尘相互为缘所起的作用。
四大体各离地水风火四大体性各自分离,
谁为和合者生命的主宰到底是谁呢?
如是渐修行如是渐渐修行,
一切悉清净一切心、身、世界都清净。
不动遍法界自性不动遍满法界,
无作止任灭无作无止无任无灭。
亦无能证者亦无悟道能证的人。
一切佛世界所有一切诸佛世界。
犹如虚空华犹如虚空中的花朵。
三世悉平等过去现在未来所有一切佛与众生悉皆平等,
毕竟无来去到最后的境界是无来亦无去。
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