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第5章（第2页）

&ldo;是尊贵的象征，比生命还重要。放哪儿了呢？&rdo;妻子用慌张的语气说。幸亏只是放错了地方，马上就找到了。可当时千寻那慌慌张张的样子给山口留下了深刻的印象。那个神灵就是神谕天使的象征吧。

关屋的话已经得到了充分的验证，但山口的心中还有一个难以释然的事。

如果妻子真的加入了神谕天使，为了发展教徒，下一个目标就应该是教徒的家人。新兴宗教为了扩大势力的常用手段是先让家庭的一人入教，然后再发展全家。

如果千寻真的入教了，应该劝说山口和孩子们。可她从未说起过神谕天使。寻找弄丢的神灵符时，被山口问起什么是神灵，还很慌张。

如果真是信徒，别说把神灵符藏起来，还会把它当做神圣的标志而炫耀。

当时，山口没来得及详细思考。从关屋那儿得知妻子入教后，山口证实了对妻子偷情的怀疑，这其中一定还另有隐情。他震惊了。或许和她偷情的那个人就在教团里。（真的吗，会有这样的事？）山口强忍着心中的恨。

他知道了千寻没有说服自己入教的原因，正是因为和她偷情的对方就在教团里，所以才没有劝说丈夫。只有这个理由。

教徒之间因相同的信仰而有亲近感，男女信徒间的亲近感有可能转变为爱慕，所以不排除她和教团的信徒偷情。

信教人与不信教人之间往往没有共同语言。对于信教的人来说，不信教的人只是没有缘分的芸芸众生。即使是夫妻，在信教的妻子看来，不信教的丈夫不过是没有缘分的外人。比起共同生活的配偶，教徒之间的亲近感更强烈。

山口埋头思索着自己的判断。不忠与宗教。宗教是隐瞒不忠多么恰当的借口。千寻以神谕天使为伪装外衣去偷情，这个借口是要对丈夫隐瞒的。

山口的推测迅速地定格住了。果真如此，那么事态就严重了。受害者协会是由被神谕天使夺走亲属的人组织的，但是他们不会再有第二次被夺走的机会，而山口是妻子被教徒偷走，又被教团夺走，是双重受害者。

没有证据，现在对妻子偷情的怀疑还只是推测，并没有被教团侵害。

宪法保护教徒的自由，山口没有阻挡妻子入教的权利。

只有确认她是否入教才可以证实她以信徒为借口来掩盖自己的不忠。山口不知道自己该怎么办。

4

菊川隆一和中部耀子结婚了。耀子的父亲是中部企业集团的首脑，结婚的同时，隆一得到了他属下企业的重要地位。

不仅如此，还在田园调布住宅区为新婚夫妇准备了带佣人的新居。隆一理所当然接受了一切。他具备值得拥有这一切的能力，他认为自己付出了代价。

隆一是大型旅行中介公司的职员，陪中部俊英去海外旅行时，被中部看中，希望他与耀子结婚。

中部集团以国内外的连锁饭店为核心，还经营着餐厅、高尔夫球场、汽车、出租车、不动产、住宅、物业管理、家政中心等数十家企业。

中部是现政府的大笔资金的来源，被称为政界的黑幕。隆一抛弃了交往6年的夏居真由美。耀子即使没有巨额的陪嫁，也是位非常动人的美女。但是耀子没有男人需要的女性的温柔。

耀子是口里含着金钥匙降生的，习惯了被人侍候。对耀子而言，丈夫不过是服侍她的人而已。

可以说，隆一是中部家的种马，是耀子的性奴。但是种马也好，性奴也罢，隆一毫不在乎。他的目的是以耀子为垫脚石，夺取中部集团。

中部除了耀子，还有两个儿子，但儿子们都很平庸，没有继承中部集团的能力。中部深知这一点，才选中隆一当耀子的丈夫。

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