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韩伯俞说:&ot;以前妈妈打我,我感觉很痛,知道妈妈身体很健康,但是今天我不觉得痛,想到妈妈已经年老体衰,怎么能不哭呢?&ot;
不只是母亲自然有婆心,孩子对待母亲也应该有婆心;不只师父结弟子有婆心,弟子对师父也应该有婆心。
禅的进行是在开启有的空性,表面上是无情的,但在无情的表面里隐藏的却是无私的至情,要习禅,一定要了解这种至情才好。
快乐无忧是佛
当我们读到了四祖道信对牛头法融说:&ot;快乐无忧,故名为佛。&ot;真是令人深深的感动,对于我们修行佛道的人是无与伦比的教化,像我们在生活里还有许多的烦恼、不安、忧伤,心灵中充满了喧闹、哀愁、骚动的人,哪进而配谈什么是佛呢?
我们先不说学佛,沅是说学习快乐无忧好了,一个人如实的生活,才知道&ot;快乐无忧&ot;四个字是多么艰难。
信仰佛教最虔读的西藏人民,他们互相问候的话,不是&ot;呷饱也未?&ot;不是&ot;恭喜发财!&ot;而是&ot;吉祥如意。&ot;人人在见面或分别时,总是双手合十,互道&ot;吉祥如意&ot;!我觉得,吉祥如意与快乐无忧很相近,但犹不如快乐无忧那样的浅白。
我们现在来看&ot;快乐无忧,故名为佛&ot;的出处,我且用分行来重排国祖道信这一段对真要的开示:
&ot;无百千法门,同归方雨,河沙妙德,总在心源。
一切戒门定门慧门,神通变化,悉自具足,不离汝心。
一切烦恼业障,本来空寂;一切困果,皆如梦幻。
无三界可出,无菩提可求。
人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
如是之法,汝今已得,更无阙少,与佛何殊,更无别法。
汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪念,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶。
行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛。&ot;
快乐无愤愤乃不是感官个体户满足的层次,而是任心自在,遇到任何的因缘都是佛法的妙用,这是万里无云,浩浩青天的境界。也是达摩祖师说的:
亦不睹恶而生嫌,
亦不观善而勤措;
亦不舍智而近愚,
亦不抛迷而求悟。
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