手机浏览器扫描二维码访问
推开卦与不卦的问题不说,只讲这一段文字就有很多的人生哲学,这又是另一个观念,所以做学问要有自己的智慧,东方文化的教育,不是教人认识一件事情而已。西方现在讲启发教育是最新的教育,其实我们中国人几千年来都是这一套启发教育,古今中外都是一样,都是启发的,没有教人把知识灌进去的,这里就启发自己有很多人生哲学的道理。譬如&ldo;屯如囗如&rdo;,每个人的人生都是这四个字,人生的起步都很难,谁能够知道自己的人生前途?每个人生都是处境艰难,而前途茫茫,不知所以。&ldo;乘马班如&rdo;,得意的时候,风云际会,&ldo;匪寇,婚媾&rdo;,到处都会上当、受骗、结合,所以&ldo;女子贞不孕&rdo;,人要像女人守贞节一样,自己要站得正,有时候一等待,十年不嫁人,所以孔子说六二之难乘刚也,要至刚、至中、至正,从这些可以看到另一面的东西。
以后的卦研究起来,都是很麻烦的。xxxx
穷寇勿追 见机而作
&ldo;六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。象曰:即
鹿无虞,以从禽也,君子舍之,往吝,穷也。&rdo;
这个卦讲到这里又不同了,又像武侠小说了。先就字面上解释,&ldo;即&rdo;是半虚半实的字,鹿是头上有角的兽,这是大家都知道的,有些后来的《易经》,说这个字是山麓的&ldo;麓&rdo;,说是山脚下的一排森林,好多家都在争论这个字。虞,是古代的官名,虞人是农林部的管理员,近似现代美国的天然动物公园的园长,或农林畜牧厅长。这里叙述的,等于一幅打猎的画面,一队猎人到了山边有一排森林。我们中国武侠小说常写道:&ldo;逢林不入,穷寇莫追。&rdo;追敌人追到树林里了,不要追进去,恐怕里边有埋伏。这里是说打猎到了山脚的树林边,没有山林管理员带路,不能追进去。&ldo;君子几&rdo;,有知识的人,碰到这种情形,自己要有智慧,要机警了,不要硬闯,钻进去了说不定要送命。&ldo;几&rdo;像电气开关,一进一退,要在一念之间下判断,所以要&ldo;舍&rdo;,不要进去了。&ldo;往吝&rdo;,如果进去了,一定倒楣。据我的研究,还是&ldo;鹿&rdo;字对,谁教我们加一个&ldo;林&rdo;在上面?就是打猎,看到一只鹿,拼命追到山边一个树林中钻进去了,何必加上一个&ldo;林&rdo;字,自找麻烦。&ldo;即&rdo;就是追赶,&ldo;即鹿&rdo;就是追赶鹿,赶到一个地方,像部队作战一样,地区地形一点都不熟,没有向导,结果这一只鹿钻到树林里了,这个情况更不利,与其这样,就应该知机警惕,不如放弃它。这就告诉我们,在人生中看到一个猎物,本来可以拿到的,可是只差那么一点点就拿不到,而这一机会跑掉了,情况不明,如果还拼命去抓,不必用《易经》的道理,试想它的后果,不要周公、文王、孔子,不必靠鬼神,一个有智慧的人就知道,勉强地前进,最后便很难说了。吝就是悭吝,不是好现象,艰难困苦都来了。
我们看这个卦象,前进是阴爻,黑暗的;退回来有阳爻,是光明,这就是孔子在乾卦中告诉我们的,人生最大的哲学是在&ldo;存亡&rdo;、&lso;&ldo;进退&rdo;、&ldo;得失&rdo;这六个字,一个最高明的人,就是在这六个字上做得最适当,整个历史的演进也是在这个字之间,该进的时候进,该退的时候退,如果在这些地方搞不清楚,就太没有智慧,太不懂人生,也太不懂做事了。照上面我们的观念来看孔子的彖辞,便完全通了。&ldo;即鹿无虞,以从禽也&rdo;,就是打鹿没有向导。&ldo;以从禽也&rdo;,飞的为禽,走的为兽,中国文字并不是呆板的,古文里&ldo;禽&rdo;与&ldo;擒&rdo;有时候固然通用,但古人硬把这里的&ldo;禽&rdo;字解释为&ldo;擒&rdo;的意义,在此并不十分恰当的,禽就是禽。&ldo;以从禽也&rdo;,让它飞掉,不是很简单吗?又何必著书立说、硬讨论一番?为了这一个字,有几百字的文章加以注解,可以拿博士学位,东抄西拉的,千古名言,由孔子说起,说到将来的世界,都抄上去了,这样似乎教人不忍心不给他学位;但如果真给了他学位,又觉得对不起上帝,因为这些说法太不像话了,为什么不好好做人,去找这么一个东西去分析,这也太可怜了,像这样的著作太多了。
这里我认为&ldo;以从禽也&rdo;就是让它飞了的意思,因为孔子说过&ldo;鸟兽不可以同群&rdo;,欲高飞的让它高飞,欲奔走的给它奔走。我是一个人,既不想高飞远走,只守住人的本位这么做,这是孔子在《论语入上说过的,把那个观念和这里一配,就很平淡。&ldo;君子舍之,往吝穷也&rdo;,孔子说碰到这种情形,只好放弃,勉强的前进一定不好,结果弄到自己穷途末路。我们见到许多朋友做生意、做事业,往往因为不信邪,非要奋斗不可,其实没有道理的硬闯不叫作奋斗,最后&ldo;往吝&rdo;,发生困难,困难以后,还不回头,遂造成了穷途末路。
风云聚会 万事随心
&ldo;六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。象曰:求而往,明也。&rdo;
六四爻到外卦来了,&ldo;乘马班如&rdo;,已经解释过了。&ldo;求婚媾,往吉,无不利。&rdo;这就是《易经》告诉我们,六爻是人生的六个阶段,在某一阶段遇到的现象要倒媚,在某一个环境里会发了财。是得志?是倒媚?到了另一阶段时,都有所改变而不同;如果到了天理、人情、国法都相合的情形下,便大吉大利了。乘马班如这里也是骑马,而且班如,后面还有一群人跟着,这样的派头去求婚,一定成功,没有不好的,因为到了这一爻,前面是阳爻,光明摆在前面,这个时候可不能退后了。那么孔子在《彖辞》中说,&ldo;求而往明也&rdo;,前面是阳爻,光明在望,阴阳相合,所以有婚姻在动的现象。这是解释这一爻的好处,最好用男女结婚来比方,如果以人事来比方,便是与长官意志相投,就是这种现象,无往而不利!不要呆板地看成只是结婚的现象,因为阴阳的相合,最好的比方,就是人生男女的结合。
练达人情与食古不化
&ldo;九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。&rdo;
这里又是一个画面,如作字面上讲,&ldo;屯其膏&rdo;就是囤积原油。&ldo;小贞吉&rdo;不过不大发财,稍稍赚一点。&ldo;大贞凶&rdo;囤积多了犯法。假如在街上摆一个卜卦摊,作这样的解释也通,但真正研究《易经》则不是这样。膏是脂膏,屯也可以说是囤积,也是草。屯卦本身就是草木萌芽的现象,草木到了第五爻,已经长大了,显得又光滑又茁壮,但是还不是大成功,看《易经》要注意,凡大吉大利,一定有个贞字,要走正路,不走正路终于要亡的!天地间没有真正的大吉大利。六十四卦都要人走正路,摆得正,走得正,则样样好,偏差了终归出毛病,所以小吉中间还要贞--一正;但&ldo;大贞凶&rdo;,这里问题又来了,难道大正就不对?什么都死死板板的很正,像学理学的人,在这个时代,还是言行呆呆板板,矫枉过正,并不是好事,所以大贞则凶,也就是说人生要通达,不通达就不对了,演什么角色就是什么角色,于文化事业就是文化事业,做生意就是商人,不知道变则是大贞凶。所以《彖辞》说:&ldo;屯其膏,施未光也。&rdo;是说第五爻的阳爻,在外卦的正中,前后都是阴爻,还露不出头,等十点火的膏脂,还囤积在那里,还没有放出光明来。这也是一个人生现象,好比上面被一个东西压住厂,自己的理想、计划,不能实现,或如一个幕僚长,有很好的抱负,可是他的长官硬是说不通,也只好&ldo;屯其膏&rdo;了。
道系小甜甜 你妈就在那里 一树海棠压梨花 每次睡醒都在拯救世界 我爱吃肉肉 旧疾 皇上逼我去宫斗(重生) 有效婚约 一觉醒来我成了百亿富翁 被金主抛弃后我又去跪着求他了 卿宓 资源咖的我和黑料爱豆相爱了 我在皇宫当妖妃 桃色镜头 海岛相亲 是不想死[网游] 猫犬系男子 从死宅到土豪,只需要几个本本林楚徐露 修车沦陷 娇宠小厨娘
一场空难,她成了孤儿,他也是,但却是她父亲导致的。八岁的她被大十岁的他带回穆家,本以为那是他的善意,没想到,他是来讨债的。十年间,她一直以为他恨她,他的温柔可以给世间万物,唯独不会给她他不允许她叫他哥,她只能叫他名字,穆霆琛,穆霆琛,一遍遍,根深蒂固...
...
她车祸昏迷,未婚夫横空出世,将她带到他的别墅,细心照料,精心呵护,将她捧在手心放在心尖上。别人辱她一句,便百倍还之!心肝儿,还满意吗?嗯他叹气,我的心肝宝贝啊回应他的只有身旁宝贝的呼噜声。...
...
一纸调令,梁斌从沙漠戈壁滩回归都市,化身刁蛮校花小保镖,拳打二代祖,脚踢小混混,看他如何沉浮人间Tags神医狂兵在都市裸奔小蚂蚁神医狂兵在都市txt全集下载神医狂兵在都市无弹窗神医狂兵在都市最新章节神医狂兵在都市txt全文下载神医狂兵在都市全文阅读...
天地朽而我不朽,日月灭而我不灭!凌驾于诸天之上,超脱于永恒之巅!老书(轮回游戏空间)已完结,书荒的可去看。作者从写书到现在从没断更少更,人品有保证,大家可以放心收藏。另本书书友群530532621,与上本一样。...