手机浏览器扫描二维码访问
这解释又与上面不同了,意思是乾卦所谓的&ldo;利&rdo;。我们要注意,现代提到利,都是利害观念的利,而《易经》上讲的利是中国传统文化思想的利,并不是我求利,而是自己帮助了别人就称作利。这里就告诉我们,乾是能以最好的利去利天下,自己不求利。这种伟大的胸襟,才够得上&ldo;元亨利贞&rdo;的&ldo;利&rdo;,所以中国文化的基本思想都是从《易经》来的。
心物一元
&ldo;大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也。&rdo;
接着说乾卦所代表的性质,是刚健,中正,纯粹的精也。问题来了,什么叫作&ldo;精&rdo;?这很难解释,用现代的话来说,这里是说乾卦是宇宙万物的本体,这个本体不是属于物质的,物质不是宇宙万物的根本,唯物哲学以物质当作宇宙万物的基础,西方的唯心哲学也没有说对。《易经》的哲学是心物一元的,这心物一元叫作精,这个道理牵涉很广,如果发挥起来,又是另外一个专题了。
卦情
&ldo;六支发挥,旁通情也。&rdo;
研究《易经》有一个名词--&ldo;旁通&rdo;,读汉代的《易经》,经常有这两个字,卦的错综复杂就是旁通。一个乾卦的六爻放在那里,每个爻的变,都可以变成另外一个卦,第一爻一变,就变成天风女后卦,第二爻再变就变成了天山遁卦,每个卦的六爻都可以变动,这六爻发挥出来,就是旁通。这个旁通,有一专门名词为&ldo;卦情&rdo;。哲学的道理,《易经》通了,人并不是物,一个人在一个团体里,所谓牵一发而动全身,如我同大家认识,彼此自然就有了感情,就要发挥旁通,旁通者情也,彼此相互的关系,这是情。
&ldo;时乘大龙以御天也,云行雨施,天下平也。&rdo;
解释乾卦的精神,在时间上如六条龙一样,一天分六个时辰,驾御天体,就是他的功能,而风、云、雷、雨等等,云行雨施,使天下安定,这目的在解释乾卦的本体,等于基督教说的上帝,佛教的佛,道家的道。
下面是解释爻辞了。
理想与现实
&ldo;君子以成德为行,日可见之行也,潜之为言也,隐而未见,行而未
成,是以君子弗用也。&rdo;
这是对&ldo;潜能勿用&rdo;所作的人文文化的解释,这一解释,也是研究儒家思想、道家思想和孔孟思想的根本处。儒家精神中的&ldo;行&rdo;,认为有思想没有构成行为,有好的理想,有好的计划,没有做出来,没有成果,对社会、国家没有贡献,尽管有很好的德性,仍不能算是成德,这可以作知行合一哲学的根本。&ldo;日可见之行也&rdo;,但是不要讲那么高远的哲学,人的德业修养,在平常每日大家所看得见的,做得到的德行德业,一点小事都要注意,要随时随地改进自己的德行,而&ldo;潜龙勿用&rdo;是&ldo;隐而未见&rdo;的,虽有很高的理想,很高的道德,然而没有成果出来,对社会、对国家没有贡献,大家看不出这理想,这是潜龙勿用。在人文文化上,并不是说君子是没有用,而是没有用出来。
领导者的条件与修养
&ldo;君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之,易曰见龙在田,
利见大人,君德也。&rdo;
这里解释乾卦九二爻的&ldo;见龙在田,利见大人&rdo;,是&ldo;君德也&rdo;--领导人必须具备的条件与修养。第一要学,&ldo;学以聚之&rdo;,学问是累积起来的。老子的话&ldo;为学日益,为道曰损。&rdo;做学问是每天每天慢慢累积起知识来的,修道则什么都不要,都丢开、知识也不要,学问也不要。做学问则每一件知识都需要,这里学以聚之,就是要知识渊博,样样都懂。&ldo;问以辨之&rdo;,要好问,到处请教,以能问于不能,这是儒家常常提到的。&ldo;宽以居之&rdo;,仅有学问还不行,要宽厚,待人接物,胸襟要伟大,包容万象,不能狭隘,然后&ldo;仁以行之&rdo;,还要仁慈,学、问、宽、仁,四点一定要做到,&ldo;见龙在田,利见大人&rdo;就是这四德,是领导人应该做到的修养。
度过危机
&ldo;九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危
无咎矣。&rdo;
作一个中间的干部,在一人之下,众人之上的时候,这种位置最危险,因为上不在天,还没有到顶,下不在田,对下不能踏实,而上下的一切责任都落在身上,&ldo;故乾乾因其时而惕&rdo;,所以随时随地都在警戒自己,提醒自己,那么虽危险也可以没有危险。由此知道,最后的这一阶段的解释,不但告诉我们个人的修养,也告诉我们处世的原则。
无可无不可
&ldo;九四重则而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之,或之
者,疑之也,故无咎。&rdo;
九四爻一爻一爻都是阳爻重重而来,阳为刚,重刚又不在中间的位置,偏了。不在天位,不在地位,也不在人位。天、地、人三位都没有占到,比方一个青年,大学毕业了,没有出路,不在社会上做事,这时就上不在天,下不在田,中不在人。所以或之,或就是疑,是有考虑的余地。这也是中国隐士的思想,什么都不占,换句话说,也类同于神仙处世的境界。
大人的境界
&ldo;夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神
合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎?况于
鬼神乎?&rdo;
解释九五爻,突然提出一个&ldo;大人&rdo;,这大人不得了,伟大得很。这里有个大问题,也是我的&ldo;专利权&rdo;,现在告诉大家,几千年来,大家讲《大学》、《中庸》,一提中国文化,好像就只有《大学》、《中庸》,而且很多外面的观念,把《大学》、《中庸》代表了孔子思想,但事实上《大学》是孔子的学生曾子作的,和孔子原来的思想稍有不同。《中庸》是子思作的,思想更与孔子的不同。但《大学》思想是哪里来的?就是《易经》乾卦九五爻这条来的。&ldo;大学者,大人之学也&rdo;,试看历代儒家的注解,尤其是朱熹注的&ldo;大学者,大人之学也&rdo;。古礼六岁入小学,十八岁入大学,学做人了,长大了就是大人吗?到香港还称警察为大人,他难道懂了《大学》,《大学》的&ldo;大人&rdo;,实际上是从这里来的,而《中庸》是从坤卦来的。什么是&ldo;大人&rdo;?等于基督教的上帝,佛家的如来,儒家的圣人,道家的神仙。这里提出来的大人是&ldo;与于地合其德&rdo;,与天地的德性相合了;&ldo;与日月合其明&rdo;,同太阳月亮一样光明;&ldo;与四时合其序&rdo;,同四时春夏秋冬的程序一样分明;&ldo;与鬼神合其吉凶&rdo;,同鬼神一样变化不测。这样的大人,除了圣人、上帝、神仙、佛以外,谁能做到?我曾经对一位前清的举人说笑,我到了大人的境界。而且理学家说得对,人人都是尧、舜,人人都是圣人,说&ldo;天地合其德&rdo;,我并没有把地当成天,天就是天,地就是地,岂不&ldo;与天地合其德&rdo;?说&ldo;与日月合其明&rdo;,我也没有把白天当夜晚,也没有把夜晚当白天;&ldo;四时合其序&rdo;,冬天我绝对不穿丝织品衣服,夏天绝对不穿皮袄;&ldo;与鬼神合其吉凶&rdo;,我不敢去的地方,鬼也不敢去。我说老先生们把圣人搞得太莫名其妙了,事实上人人都是圣人。我说圣人的境界本来也很平凡,可是大家都被文字困住了,把圣人推得太高了,犯了&ldo;高推圣境&rdo;的毛病,把圣人的境界,故意塑造得太高太呆板了,中国文化的天人合一,就是那么平凡。下面的话可以看到&ldo;先天而天弗违&rdo;,先干天,在宇宙还没有开始以前的时候,这个功能是存在的,而&ldo;天弗违&rdo;--这个天即这个宇宙,开辟了以后,不能够违背这个先天功能的法则,《易经》的法则,到了有这个世界以后,更不能超出这个法则--人生了就要死,花开了就要落的法则,自然的现象,没有什么稀奇;&ldo;天弗违&rdo;,《易经》告诉我们宇宙的法则,最高的真理,连这个有形的宇宙,都没有办法违背这个原理,又何况我们人类!鬼和神也出不了这个法则,后世以这里的话来比皇帝,那是奉承的话,不必相信。皇帝称九五,九是到了阳极,五是中正的意思,不是这个九五爻。
卿宓 娇宠小厨娘 我在皇宫当妖妃 桃色镜头 我爱吃肉肉 是不想死[网游] 海岛相亲 道系小甜甜 你妈就在那里 修车沦陷 资源咖的我和黑料爱豆相爱了 皇上逼我去宫斗(重生) 旧疾 一树海棠压梨花 一觉醒来我成了百亿富翁 从死宅到土豪,只需要几个本本林楚徐露 被金主抛弃后我又去跪着求他了 猫犬系男子 有效婚约 每次睡醒都在拯救世界
一场空难,她成了孤儿,他也是,但却是她父亲导致的。八岁的她被大十岁的他带回穆家,本以为那是他的善意,没想到,他是来讨债的。十年间,她一直以为他恨她,他的温柔可以给世间万物,唯独不会给她他不允许她叫他哥,她只能叫他名字,穆霆琛,穆霆琛,一遍遍,根深蒂固...
...
她车祸昏迷,未婚夫横空出世,将她带到他的别墅,细心照料,精心呵护,将她捧在手心放在心尖上。别人辱她一句,便百倍还之!心肝儿,还满意吗?嗯他叹气,我的心肝宝贝啊回应他的只有身旁宝贝的呼噜声。...
...
一纸调令,梁斌从沙漠戈壁滩回归都市,化身刁蛮校花小保镖,拳打二代祖,脚踢小混混,看他如何沉浮人间Tags神医狂兵在都市裸奔小蚂蚁神医狂兵在都市txt全集下载神医狂兵在都市无弹窗神医狂兵在都市最新章节神医狂兵在都市txt全文下载神医狂兵在都市全文阅读...
天地朽而我不朽,日月灭而我不灭!凌驾于诸天之上,超脱于永恒之巅!老书(轮回游戏空间)已完结,书荒的可去看。作者从写书到现在从没断更少更,人品有保证,大家可以放心收藏。另本书书友群530532621,与上本一样。...