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……十年忽不见。咸通十二年,毗陵道士李褐,性褊急,好凌侮人。忽有贫士诣褐乞食,褐不之与,加以叱责。贫者唯唯而去。数日,有白马从白衣者六七人诣褐,褐礼接之。因问褐曰:&ldo;颇相记乎?&rdo;褐视其状貌,乃前之贫士也。逡巡欲谢之,惭未发言。忽语褐曰:&ldo;子修道未知其门,而好凌人侮俗,何道可冀?子颇知有寒山子邪?&rdo;答曰:&ldo;知。&rdo;曰:&ldo;即吾是矣。吾始谓汝可教,今不可也。修生之道,除嗜去欲,啬神抱和,所以无累也;内抑其心,外检其身,所以无过也;先人后己,知柔守谦,所以安身也;善推于人,不善归诸身,所以积德也;功不在小,立之无怠,过不在大,去而不贰,所以积功也。然后内行充而外丹至,可以冀道于仿佛耳。子之三毒未剪,以冠簪为饰,可谓虎豹之鞟,而犬豕之质也。&rdo;出门乘马而去,竟不复见。[18]
杜光庭在这里说的是&ldo;不见&rdo;之后(死后)的事情,这里的寒山俨然是一位得道飞升的神仙,他的出现是来点化一个道士。除此之外,道教方面对于寒山的神化记载基本上没有见于现存的文献之中。或者由于道教强调清静无为,所以这方面的记载并不是很多,加之佛教在中国传统上势力比较大,道教的影响相对而言就更加显得不足了。当然,不管是道化,还是佛化,对于寒山本人而言,都是一种曲解。因为准确地说,寒山仅仅是一个隐士而已。就其身份而言,他非儒非道亦非佛。而就其精神气质而言,则亦儒亦道亦佛。这就是寒山,一个精神的复合体,在他身上既有儒者的真诚入世,有道者的清修出世,又有释者的般若禅趣。对于后人而言,从其所流传下来的诗歌中,依稀可以分辨出他的这种特点。
寒山诗流传,首先是在禅门之中。伪闾丘胤序的出现以及随之而来的种种加在寒山身上的神话光环,使得寒山在人们的心目中已经不是世间的&ldo;诗人&rdo;,而是一个神之又神的文殊菩萨转世的僧人,其行为的疯癫则恰恰表明了其不同凡俗,而这也正是后世的人所推崇的。就可靠的文献资料来看,至少自晚唐起,寒山诗就开始在文人阶层及禅门中流传,诗僧贯休的&ldo;子爱寒山子,歌惟乐道歌&rdo;[19],齐己的&ldo;赤水珠何觅,寒山偈莫吟&rdo;[20],曹山本寂作有《对寒山诗》七卷,这是最早的寒山诗注释,可惜已经亡佚。宋代,佛门中已有法灯、慈受深、中峰明本诸长老之拟唱,元释英有&ldo;始信文字妙,妙不在文字。食蜜忘中边,无味乃真味。寒山题木叶,此心颇相似&rdo;之句。寒山诗在禅门中的流行是以寒山、丰干、拾得&ldo;三圣&rdo;的整体出现的,主要是一些僧人的和唱之作,最为著名的就是元末明初的楚石和尚,他通和三圣诗,&ldo;天台三圣诗,流播人间尚矣。古今拟咏非一,而未有次其韵者,余不揆凡漏,辄撰次和之。殆类摸象耳,虽象之耳,亦岂外于似箕之言哉?&rdo;楚石的和诗,颇为人们所称道,明晚期石树和尚亦作《和三圣诗》,在其自序中对楚石之和颇为推崇,&ldo;余初读之,不知三圣之为楚石,楚石之为三圣。再谈之,恍若三圣之参前,楚石之卓立也&rdo;。楚石的和诗目前不难见到,如&ldo;寒山不可见,石上访遗踪。木屐藏何处?华台隔几重。溪流深夜月,树老旧时松。可叹闾丘子,栖栖何所从&rdo;,&ldo;注久都忘世,春深始觉年。山花红似火,野草碧如烟。月落澄潭里,云生叠嶂前。时时敲铁磬,惊动老龙眠&rdo;,&ldo;只道山无路,那知处处通。涧泉声滴沥,云月影朣胧。上下千寻峻,东西四面同。谷神呼辄应,非在有无中&rdo;等等,这些诗句中,隐约可以看见寒山的影子,也表现出了其和诗水准之高。在禅门中,寒山诗吸引僧人,一则在于其诗中对于禅理、禅意、禅趣的揭示,被僧人当作话头,视为禅宗的祖师而收入灯录之中,口口相传,得以流传下来;一则在于他那写意的生活方式和随性的创作风格。
寒山诗除了在禅门中广为传布,在文人中也有很大影响。这一方面由于我国的文人士大夫佞佛者众,特别是禅宗随着影响的不断扩大,他们大多与禅有着这样那样的联系,擅于谈禅、话机锋。当然,寒山并非真正的禅宗诗僧,但他的诗(有相当多部分是创作于由咸阳重返天台修读佛经之后)有很多类似谈机锋、说话头的类似于偈语一类的诗文,这也是吸引文人的重要因素。自晚唐起,寒山诗即在文人圈子中流传,如李山甫的&ldo;康乐公应频结社,寒山子亦患多才&rdo;[21],当然,这个时候寒山诗毕竟刚开始流行,影响还是比较有限的。但宋代开始,寒山诗在文人圈子中受到了越来越多的关注和推崇。寒山诗受到更多人的推崇,寒山诗独特的表现手法与意境,曾引起王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹、陆游等诸多著名文人的注意。王安石有《拟寒山拾得二十首》,苏轼亦有拟寒山诗八首。黄庭坚喜书寒山诗,有《寒山子庞居士诗卷》书法作品传世,并有诗云:&ldo;前身寒山子,后身黄鲁直&rdo;,其对寒山崇慕之情溢于言表。南宋理学大师朱熹有赞叹寒山诗之言,谓其&ldo;城中娥眉女&rdo;一诗&ldo;如此类,煞有好处,诗人未易到此&rdo;,并有督促志南雠校刊刻寒山诗,&ldo;《寒山子诗》彼中颇有好本否,如未有,能为雠校刊行,令字画稍大,便于观览亦佳也&rdo;(《答志南上人》)以及&ldo;《寒山诗》刻成,幸早见寄&rdo;(《与南老帖》)等等,无疑都表明了朱熹对于《寒山诗》的推崇和喜爱之情。寒山诗这种清新的风格很受士人的重视,南宋著名爱国诗人陆游甚至将寒山诗与楚辞并提,其对于寒山诗的认同之情也是可见一斑的,其在《与明老帖》中说:
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