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第21章（第1页）

管夷吾和姜小白是一见倾心，相谈甚欢，在happy之余，制定出了齐国的改革总路线图。

哪些路线？分田到户，工商立国，招商引资，拉动内需，扩大出口，发展国企，货币控制，军事整顿。

这些路线的每一条，都能让今天的人目瞠口呆，管夷吾啊管夷吾，您不会是穿越的吧？至于答案如何，穿越人士在凯旋之时，还请告知一二。而现在，还是先看看管夷吾这些超越时代的改革方案吧。

15．治国之道必先富民

提起管仲的改革，就不能不提一本叫作《管子》的书。这本书内容非常之多，政治、经济、思想、军事、外交，无所不包，简直就是一部加强版的《治国方略》，所以毫无疑问，这是一部伪书。那是什么年代？那是封建制度还很强大，民族国家刚刚兴起的年代，根本没有什么私学，更不会有那么大部头的私人著述。要知道，最早搞私人教育的孔子也要到一百多年以后才会出世呢。

但这部书伪而不劣，正如《老子》这部书未必是老聃所著，但并不代表这本书不好啊。那年头总有那么多的学术活雷锋，宁愿让自己的名字永远没有人知道，也要让思想流传下去，所以才有了我们今天看见的《黄帝内经》、《神农本草经》、《太公兵法》等。想想这些，现代人都该感到脸红，现在人哪怕只有一个极为狗血的观点，也要隆而重之堂而皇之地展现出来，署上大名、网名，贴上照片、婚姻状况，等等。好像自己是根葱似的，其实不知道自己只是猪鼻子上插的葱。

这本《管子》也是本伪而不劣的书，有人说是汉朝王莽时候的，也有人说是战国人写的，但不管怎么说，书中的思想，与管仲这个人本身的思想，多多少少还是比较接近的，事迹相符，性格也相符，书里类似的话，管仲也未必就没说过。这也同井田制分封制那些东西一样，时间久了，原来的东西走了样也是有的，但尽信书固然不如无书，尽疑书则必定无书。

管仲是一个商人，商人最大的特点就是了解人性。哪怕是菜市场一个小商贩，每天也要与上百个人打交道，要从这些人的衣着、举止、谈吐判断这个人的性格、身份、需求。这一点，文人书生们是不会理解的，文人书生们不是把世界想得太复杂，就是把世界想得太简单。他们要不就是认为，&ldo;中国人素质太差，就是该管&rdo;，也不想想，那个管中国人的，素质就会好到哪里去么？要不就是认为，如果&ldo;文官不爱钱，武官不怕死，天下自然太平&rdo;，也不想想，不爱钱，又不怕死，这样基因的人，在生存竞争中能有多大优势？他们还喜欢谈什么道德、国家、民族等，却没有想过，人首先是要吃饱饭，其次是要谈恋爱，结婚，再其次才是理想啊追求啊艺术啊人生啊。他们羞于谈钱，好像一谈就变俗了似的，所以连经济学也有点瞧不起，他们不了解人性，也不了解自己，他们不知道为什么自己刚刚还在慷慨陈词，振臂高呼，一回头看见漂亮姑娘就会心跳加快血压升高两腿发软骨头发酥。

管仲当然不是那样的书生，他就是一个商人，他知道自己需要什么，也知道别人需要什么。所以在他还在和鲍叔牙一起经商时，他就理直气壮地多拿走一些利润，而在和鲍叔牙一起扛枪时，他也理直气壮地先行撤退，让鲍叔牙在后面掩护。所以在他和齐桓公一起合作，把齐桓公推上霸主宝座的同时，他也让自己过起了最为阔气的大夫的日子，富可敌国，生活奢侈，连八佾这种天子级别的乐队也照请不误。他了解自己的需要，推己及人，也明白别人的需要。他不会像后世的墨家一样，认为人民就应该空着肚子闹革命，致力于世界和平；也不会像后世的法家一样，认为人民就应该顺从，像颗螺丝钉一样，除了战斗就是生产；也不会像后世的某些儒家一样，认为不应该谈钱，只应该谈义，你别问做了有什么好处，你就应该这么做，你就应该。管仲认为人的需要就是趋利避害，好生恶死，好逸恶劳。他们当然喜欢名，喜欢面子，也想做好人，但是他们也喜欢钱啊，他们最想要的，还是逍遥快活的日子，然后还有亲情友情和爱情。管仲说得好啊，&ldo;政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之&rdo;。所以管仲治国方略的第一条就是&ldo;富民&rdo;。

管子说得好啊，&ldo;凡治国之道，必先富民；民富则易治也，民贫则难治也&rdo;，&ldo;仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱&rdo;。人家小日子过得舒舒服服的，喝香喝辣的，你叫他去闹革命，你叫他去抢钱庄，他也不愿意啊，他愿意，他的父母妻儿也不愿意啊。要是人家饭都吃不上，要饿死了，再重的刑罚，又能吓得了谁呢？伸头也是一刀，缩头也是一刀，横竖就是一死嘛。管仲还说，&ldo;王者藏于民，霸者藏于大夫，残国亡家藏于箧&rdo;，&ldo;民富君无与贫，民贫君无与富&rdo;，少跟我说那套大河涨水小河满的道理，地球人都知道，所有的大河，都是小河汇聚成的，如果所有山上的泉水都断了，大河的水也不会太多。你们老是说，官府要多办实事，也不想想，办实事要钱啊，不是开会喊喊口号，开空头支票就行了。钱哪里来？只能从百姓那里来，但百姓的钱也来之不易啊。如果百姓的钱本来就不多，你拿走了，人家可能日子就过不下去，你还没办实事，就已经失势了。如果百姓钱多了，你拿些许钱过去，啥事不好办？比如人家本来一百文钱，你拿走十文，人家本来一百文刚够吃饭，你这一拿，人家就得饿几天肚子，谁稀罕你去办那些中看不中用的实事啊？人家现在有一千文了，你拿走两百文，人家剩下八百文不光吃饭，还可以吃肉，还可以买辆马车，没事去城外兜兜风。你这边拿走两百文，用其中一百文修修路，铺铺桥，上元节再放放烟火，人家高兴啊，说你好啊。所以这蛋糕还得做大，才好切，好分，要不然，打架都来不及，还怎么下刀？

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